Этико-правовые риски демократических систем. В. Б. Живетин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Этико-правовые риски демократических систем - В. Б. Живетин страница 23

СКАЧАТЬ вам за это благодарность?

      14. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо грешники то же делают.

      15. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

      16. Но вы любите врагов ваших, и благодарите, и взаймы давайте, и, не ожидая ничего, и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего.

      17. Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.

      18. Не судите и не будете судимы.

      19. Не осуждайте, и не будете осуждены.

      Рассмотрим эволюцию права, т. е. правовых ограничений, принятых с XVI столетия. Не так давно в социосфере были сформулированы «Права человека», которые были представлены как цель и основа свободного общества. Выделим в области «Прав человека» события, связанные с крупными революционными изменениями (рис. 1.8) смысла и сути этого понятия.

      Рис. 1.8

      На рисунке введены следующие обозначения:

      [Т0, Т1] – период Макиавелли [ «Государь», 1512 г.], создателя лжетеории власти и прав человека;

      [Т1, Т2] – период Дж. Локка [ «Два трактата», 1688 г.], создателя идеологии прав человека;

      [Т2, Т3] – период Монтескье [1689–1755 гг.], создателя теории прав человека;

      [Т3, Т4] – [1777–1789 гг.] период практической реализации идей Локка в США и Франции;

      [Т4, Т5] – период создания Всеобщей Декларация прав человека ООН [10 декабря 1948 г.].

      Идеолог «Прав человека» Джон Локк создал учение о естественных, данных от природы правах человека, заложил идеологические основы современных систем государственной власти. Отметим, что, по существу, эта идеология была развита теоретиком «Прав человека» Монтескье. Джон Локк определил права каждого человека на жизнь, свободу и собственность как естественные и неотъемлемые. Каждый правитель обязан уважать эти права, если он не хочет потерять свои права управлять нацией. Он был первым, кто нашел базу, на которой объединял законы социосферы, биосферы и теосферы. Он заложил основы такого подхода к решению этой проблемы, которые были закреплены во Всеобщей декларации прав человека.

      Рассмотрим пример взаимоотношений этики, права, закона, регулирующих взаимодействие, взаимоотношение власти и человека.

      Сценарий взаимодействия власти и человека согласно учению Конфуция.

      «Если отнимают только по закону неизвестно куда и кому,

      Я прячу как можно больше;

      Если по доброй воле, то сам отдаю сполна —

      Мне надо быть уверенным, что это на пользу мне и обществу».

      От автора.

      По закону получая (отбирая), власти не надо духовно напрягаться;

      По доброй воле – большая духовная работа у власти;

      По закону – расходы на силу власти;

      По воле – расходы на доверие и убеждение;

      Сила стоит что-то, плюс что-то упрятано (двойной набор);

      Добрая СКАЧАТЬ