Этико-правовые риски россиян. В. Б. Живетин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Этико-правовые риски россиян - В. Б. Живетин страница 8

Название: Этико-правовые риски россиян

Автор: В. Б. Живетин

Издательство:

Жанр: Математика

Серия: Риски и безопасность человеческой деятельности

isbn: 978-5-98664-056-3, 978-5-903140-66-4

isbn:

СКАЧАТЬ пространстве, которое можно было бы назвать хомотопическим пространством [9], то можно поставить проблему: создание модели, описывающей качества, свойства и состояние власти, которые необходимо не только измерять (оценивать), но и прогнозировать.

      При этом необходимо:

      – контролировать духовный потенциал народа в целом;

      – контролировать духовный потенциал верующих в Бога;

      – контролировать этико-правовой потенциал власти;

      – оценивать числовые значения показателей рисков и безопасности, создаваемых этико-правовой (духовной) системой;

      – оценивать числовые значения показателей межличностных рисков.

      Результаты структурно-функционального синтеза системы производства норм этики и права общества приведены в виде блоксхемы на рис. 1.4.

      Рис. 1.4

      Нормы этики θэ и нормы права θп в дальнейшем будем обозначать Ωдоп(θэ) и Ωдоп(θп) соответственно. При этом будем иметь в виду, что все значения θэ(t) и θn(t), принадлежащие к области допустимых значений Ωдоп, характеризуют соответствующие нормативные значения, в этом случае будем писать θэ

Ωдоп(θэ), θп
Ωдоп(θп).

      В случае, если этика, ее потенциал θэ, право, его потенциал θп, не принадлежат нормативным значениям, будем говорить, что они принадлежат области критических значений Ωкр и писать либо θэ

Ωκρ(θэ), θп
Ωκρ(θп).

      Контроль духовного потенциала и предотвращение выхода его за границы этико-правовых норм – чрезвычайно важная проблема для человека и общества. Чтобы смиренно согласиться с этим, приведем пример из области этики и права религий коммунистической России.

      Вместо православной церкви в России были созданы большевиками религия и церковь коммунистическая. При этом православная церковь была в подчинении у коммунистической. Боги у них были разные. У коммунистической религии богами были реальные люди: Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин, этический и правовой потенциал которых находился в области критических значений, т. е. вне норм этики, права, закона.

      Рассмотрим пример реализации нравственности как управляющего обществом процесса.

      Сценарий взаимодействия власти и человека, согласно учению Конфуция.

      Если отнимают только по закону неизвестно кому и куда,

      Я прячу как можно больше;

      Если по доброй воле, то сам отдаю сполна —

      Мне надо быть уверенным, что это на пользу мне и обществу.

      Разовьем эти мысли для совершенной социально-духовной системы.

      По закону получая (отбирая), власти не надо духовно напрягаться;

      По доброй воле – большая духовная работа у власти;

СКАЧАТЬ