Название: Новая хронология Темных веков. Книга 1. Юстинианы
Автор: Палеев Игорь Иванович
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Жанр: История
isbn:
isbn:
В предлагаемой нами римской хронологии, где 1 г. после Рождества Христова мы соотнесли с 801 г., шестой год правления Юстиниана I (Андроника III, 1325/1328 – 1341) также будет 532 годом от Рождества Христова.
– Некоторой загадкой остается и византийский календарь: «Византийский календарь был официально утверждён императором Василием II в 988 году и использовался вплоть до падения империи в 1453 году. Он совпадал с юлианским календарём, отличаясь лишь названиями месяцев, переведёнными с латыни на греческий язык. Первым днём года считалось 1 сентября, а началом летосчисления 5509 год до н. э., предполагаемая дата сотворения мира. Начинать год 1 сентября в Византии стали около 462 года, но официально это было признано в 537 году» (wiki/Византийский_календарь).
Таким образом, мы видим по тексту, что и в период правления Юстиниана I (527 – 565), и в период правления династии Палеологов (1261 – 1453) ОФИЦИАЛЬНО в Византии год начинался 1 сентября. Однако если мы откроем книгу предполагаемого современника Юстиниана Прокопия Кесарийского, то обнаружим, что этот писатель везде придерживается западноевропейского календаря с мартовским началом года. Традиционная фраза его «Войны с готами» звучит так: «КОНЧАЛАСЬ ЗИМА, а с ней заканчивался и первый (второй, третий…) год войны, которую описал Прокопий» [292].
И, как оказывается, Прокопий – не единичный случай: «Тем не менее, некоторые византийские хронисты (Максим Исповедник, Феофан Исповедник и Георгий Синкелл) продолжали считать началом года 25 марта, вплоть до X века ведя отсчет с 5493 года до н.э.» (wiki/Византийский_календарь).
Вы можете себе представить, чтобы в наше время газеты, или, например, «Большая Советская Энциклопедия» датировали начало года не 1-м января, а 25 марта (или 1 сентября)!? А ведь Прокопий и другие византийские хронисты были не меньшим официальным источником, чем приведенные мной современные примеры. Не свидетельствует ли это о том, что Прокопий и прочие «византийские» авторы – это западноевропейские СКАЧАТЬ