Странные люди. Марина Валицкая

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ же касается «пробуждения Бога в себе и в другом»: учитывая то, что ко мне Вы относитесь как к богине, а я не особо сопротивляюсь тому, что вижу божественное начало в Вас (ввиду того, что я написала уже о Вас и Ваших книгах), то считаете ли Вы, что мне стоило бы выйти замуж за Вас?

Милый мой дружочек!

      Безусловно, стоило бы стоило, если была бы такая возможность. Случись встреча лет 15 назад, когда я как раз и писал свои поэтические вирши в изобилии, призывая бездонный космос помочь встретиться с Принцессой, я думаю, всё получилось бы. К стихам своей юной поры отношусь сегодня эмоционально сдержаннее, чем тогда, однако «строк печальных не смываю»; если бы жизнь повторилась, я всё повторил бы в точности, поэтому я не хотел бы прожить её снова. И именно тогда же я счастливо избрал свой жизненный путь и спутника жизни, никогда не усомнившись в нём за все эти годы.

      Если бы я исповедовал ислам, тогда бы я имел возможность брать в жёны нескольких женщин и нести ответственность за них и детей, которых они в изобилии рожали бы от меня. Но я, к сожалению, не исповедую ислам; исторически страна моя, в которой рожден я, и рождено и покоится в земле не одно поколение моих предков, последнюю тысячу лет исповедует христианство в православном её варианте, которое так или иначе определяет мировоззрение всех русских людей; накладывает ограничения на нашу мнимую абстрактную свободу и любовь, в частности, несёт запрет на многоженство. Семью составляют двое, чтобы породить, как минимум, ещё пятерых (семь – я). Не могу сказать, что я истый православный верующий человек, скорее, мне близка Ваша позиция (взгляд просвещённого русского человека) в отношении церкви – умеренное, доброе, слегка снисходительное отношение к обрядовой её части, не разделяя всех её взглядов, однако неся образ Бога в своей душе. Хотя, в сущности, это глубоко не последовательная позиция, из-за которой и рождается пресловутая двойственность, расколотость нашего с Вами сознания.

      Отношение к религии своей страны есть только часть приобщения к Духу. В корневой и бессознательной своей глубине русский человек любит Бога как-то совсем иначе, не вполне строго в православной традиции. Эта расколотость сознания неизбежно приводит человека к страданиям и жесткому выбору стратегии понимания: как именно в своей душе ты понимаешь Бога – как некий закон в себе или же как внешнюю силу принуждения извне? По этому принципу она всегда раскалывается надвое. Между прочим, я всерьёз предлагаю сделать девизом России: «Бабушка надвое сказала!», поскольку у нас всегда всё надвое. И только в любви все половинки способны соединиться в одно целое. Русский человек и любит, и верует неистово, сильно, люто, потому что только любовь может насытить его душу. Он сам одновременно жаждет и побаивается тех сил, заложенных в нём, не в состоянии оценить их потенциал и направленность, боится не совладать с собою. Империя пахаря ничем не может быть изменена (ни законом, ни свободой, ни деньгами). Только любовь может напоить его пересохшее от ожидания сердце. Любовь в России больше чем любовь – это кровеносная система, где главным органом является сердце – средоточие всех помыслов и чувств.

      Дело не в свободе СКАЧАТЬ