Monjes mártires de Argelia. Bernardo Olivera

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СКАЧАТЬ El Testamento de Christian

       Primera parte del Testamento

       Segunda parte del Testamento

       Entremos más adentro en la espesura

       7. He ahí a tu madre. Una vida marianamente consagrada

       Christophe Lebreton

       Consagración a María en la fiesta de San José (19-3-1976)

       Me dono por tus manos al Amor crucificado (19-3-¿...?)

       Consagrado, yo Marie-Christophe, voy al Padre (8-12-1994)

       Sí, sigo eligiéndote, María, con José, en la comunión de los santos (19-3-1996)

       8. Diez años después…

       Tibhirine y Midelt

       Investigación judicial

       Proceso de beatificación

       Ley de amnistía y reconciliación

       Interés por el acontecimiento y los escritos

       El Hermano Michel, “el m.”

       El martirio cristiano hoy

       El itinerario del Hno. Michel

       Debilidad humana y fuerza divina

       9. Seguimiento y martirio

       Siguiendo al Crucificado

       Abnegación y testimonio

       Muerte sangrienta y muerte civil

       ¡Que hablen los testigos!

       ¡Monjes más que mártires!

       Mártires de la esperanza

       La voz de los santos mártires

       Una última meditación cuaresmal

       Testimonio de perdón

       Mártires para “gloria de Dios”

       Vida donada, quebrada y resucitada

       10. Mártires cristianos, ayer y hoy

       Teología clásica y doctrina actual

       Teología clásica

       Concilio Vaticano II

       Magisterio actual

       Jubileo del año 2000

       Carisma de identificación con el Crucificado

       Mártires, ¿cómo y de qué?

       La comunión de los mártires

       11. Dos Mensajes significativos del Santo Padre Juan Pablo II

       Acerca del Testamento del P. Christian

       A los Hermanos y Hermanas reunidos en Tre Fontane

       12. Crónica de un acontecimiento esperado. Beatificación de los 19 mártires de Argelia

       13. Mensaje del Santo Padre Francisco

       Bula de beatificación

       Apéndice fotográfico

Introducción

      Han transcurrido ya 23 años desde la pascua de nuestros hermanos monjes del Atlas. Y, no solo de ellos, sino también de otros religiosos y religiosas que ofrecieron sus vidas en la Iglesia contemporánea que vive y peregrina en Argelia. Además, han sido tantos los argelinos asesinados y desaparecidos, que la historia nunca se acabaría de contar, pero mi propósito en este libro es mucho más modesto.

      No se enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón, sino para que alumbre con su luz, y esto es lo que deseo hacer con una nueva edición de este libro que surgió al ritmo de los acontecimientos. Creo que el valor del testimonio de nuestros hermanos monjes no puede agotarse en el ámbito familiar monástico y menos aún, en el de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia, conocida comúnmente con el nombre de Trapense.

      Podemos pensar que la muerte de un puñado de hombres no significa gran cosa en el violento y bélico mundo de hoy, pero no toda muerte es una mera desaparición, sino que, por el contrario, hay quienes muriendo comienzan a vivir. Este es el caso de nuestros hermanos trapenses asesinados en Argelia en mayo de 1996; ellos no están solos, sino que representan a muchísimos otros que, por su forma de confrontar lo último, nacieron muriendo.

      Para comprender cómo vivimos los monjes y monjas cistercienses lo sucedido en Tibhirine en 1996, hay que ubicar el hecho en el contexto mayor de la Orden. Ese mismo año, otras dos comunidades vivían una situación similar: la comunidad de Mokoto en la República Democrática del Congo y la de Marija Zvijezda en Bosnia-Herzegovina.

      Poco antes de lo acontecido en el Monasterio de Tibhirine en Argelia, la comunidad de Marija Zvijezda se encontró en medio de lo que se llamó “Guerra de Bosnia”. Me refiero al conflicto internacional que se desarrolló en la actual Bosnia y Herzegovina entre el 6 de abril de 1992 y el 14 de diciembre de 1995, se trató de una guerra causada por una combinación de factores políticos y religiosos que siguieron a la caída del comunismo en la antigua Yugoslavia. La comunidad monástica de Marija Zvijezda a pesar de que ya se les había preparado un lugar de acogida en Austria decidió sin vacilación alguna permanecer en su monasterio.

      Diferente fue la suerte corrida por los hermanos de Mokoto en el Congo, que debieron huir a la ciudad de Gomá, para salvar sus vidas, justo antes de que el monasterio fuera atacado y destruido totalmente por haber acogido y prestado ayuda a refugiados de la etnia Tutsi. Los monjes pudieron volver a su monasterio, ya restaurado, muchos años más tarde.

      En mi corazón y oración, las tres comunidades estaban unidas por una vivencia similar, aunque en circunstancias diferentes. No obstante, la documentación que poseemos sobre los hermanos de Tibhirine nos ofrece una visión única que no encontramos en los casos anteriores.

      Tuvo que pasar un poco de tiempo para llegar a comprenderlo en toda su hondura. La resonancia del acontecimiento Tibhirine, tanto en la Orden cuánto en el mundo, ha sido y sigue siendo proporcional a la profundidad de la experiencia vivida por los hermanos en la donación de sus vidas.

      La investigación judicial, iniciada en diciembre del 2003, continúa trabajosamente su curso. El poco interés inicial de la política francesa y las resistencias por parte del gobierno argelino, obstaculizaron el excelente trabajo hecho por el Juez de la causa, Marc Trévidic.

      Entre los años 2007 y 2010, Trévidic se reunió con cada uno de los СКАЧАТЬ