Психоанализ Бога. Иаков Набожный
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Психоанализ Бога - Иаков Набожный страница 2
Название: Психоанализ Бога
Автор: Иаков Набожный
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Жанр: Философия
isbn: 978-5-532-99530-7
isbn:
Ведийский период 1500—500 гг. до н. э.
Классический, или брахмано-буддийский 500 до н. э. – 1000 н. э.
Так как индусы верят в цикличность мира и событий, то так и не было создано истории философии.
Китайская философия
Часть философии востока, имела сильное влияние на восточные страны такие как Китай, Япония, Корея, Вьетнам. Есть убедительные основания считать значимость китайской философии равной значимости греческой.
В древнем китае было религиозно-мифологическое мировоззрение. Предполагалось что все в мире зависит от желания “Неба”. Управляющим которого был некий Шан-ди. Почти все боги бывшие у него в повиновении были похожими на рыб или птиц. “Воля неба” была доступна через гадания. Очень важной составляющей были культ предков и мифических древних героев.
Исходя из древних записей тех лет, можно сделать вывод о том что именно в VI веке до н.э, мыслители высказывают ряд идей и предположений
Ши Бо говорит о понятии гармонии( хэ)
Глава придворных летописцев царства Цзинь Ши Мо говорит о “парности всех вещей”
Сановник царства Чжоу Бо Янфу объясняет причины землетрясения как следствия нарушения баланса между Инь и Янь.
Также некоторые мудрецы тех лет пытались объяснить из наблюдения природы. Объясняли движение звезд, существование закономерностей и связей их с людьми и государствами.
“Золотой век китайской философии” образуется как следствия разрушения единого государства и стремление разных школ философских школ.
Их идеи становятся основополагающим и основными традиционными принципами китайской философии.
Так например Даосизм говорит о том что вселенная является истинной гармонией, исходя из размышлений что истинная гармоничная вселенная порождает также истинно гармоничные природные аспекты и человека в том числе, а значит лучший правитель тот который оставляет людей в покое. Представители : Лао-цзы, Ле-цзы,Чжуан-цзы, Ян Чжу; Вэнь-цзы, Инь Си.
Конфуцианство, заинтересованность заключалась в изучении социальной и этнической части общества, призывали управлять страной по принципам справедливости, честности и любви. Представители: Конфуций, Цзэн-цзы, Цзы Сы, Ю Жо, Цзы-гао, Мэн-цзы, Сюнь-цзы.
Моизм, были приверженцы всеобщей любви, все должны помогать друг другу, и печься друг о друге. Представители: Мо-Цзы, Цинь Хуали, Мэн Шэн, Тянь Сян-цзы, Фу Дунь.
Школа законников основной темой было социальная теория и устройство государства. Представители: Шэнь Бухай, Ли Куй, У Ци, Шан Ян, Хань Фэйцзы
Школа имен, несоответствие названий сущностей ведет к хаосу. Представители: СКАЧАТЬ