Yoga in Savitri. M.P. Pandit

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СКАЧАТЬ our forgotten vastnesses

      Await discovery in our summit selves;

      Unmeasured breadths and depths of being are ours.

      *

      Eine an den Tod gebundene Winzigkeit ist nicht alles, was wir sind:

      Unsterblich warten unsere vergessenen Weiten darauf

      Auf dem Gipfel unseres Selbstes entdeckt zu werden;

      Unermessliche Weiten und Tiefen des Seins sind uns zu eigen.

      (I.4)

      Unser Leben ist normalerweise auf den Bereich unseres physischen Körpers beschränkt. Seine Spanne ist an die Lebensdauer des Körpers gebunden. Aber diese Einschränkungen sind nicht endgültig. Wir haben in uns Seinsebenen, die weit über die äußeren Grenzen hinausgehen. Sie gehören zu unserem inneren Wesen, aber in unserer Unwissenheit sind wir uns ihrer nicht bewusst. Wir haben sie vergessen. Wir müssen wach werden für ihre Existenz im Inneren. Wenn wir uns durch Yoga nach innen wenden, werden wir uns dieser Bereiche des unbegrenzten Bewusstseins, die nicht durch äußere Ereignisse beeinträchtigt werden, in den Tiefen unseres Wesens, in den aufsteigenden Höhen unseres Selbstes zunehmend bewusst. Wir können uns nach allen Seiten ins Universum ausdehnen, wir können die Tiefen des Wesens ausloten, wir können uns über die Grenzen unseres Mentals erheben.

      SEELE

      Our souls can climb into the shining planes,

      The breadths from which they came can be our home.

      *

      Unsere Seelen können die strahlenden Ebenen ersteigen,

      Die Weiten, aus denen sie kamen, können unsere Heimat sein.

      (II.11)

      Wir führen nur solange ein eingeschränktes Leben, wie wir uns auf den kleinen Bereich unserer physischen Fähigkeiten begrenzen, auf deren Grundlage wir normalerweise funktionieren. Aber in uns gibt es weitreichendere Fähigkeiten, größere Möglichkeiten. Die Seele in unseren Tiefen ist durch die Wände unseres physischen Körpers nicht begrenzt. Sie kann sich in Regionen aufschwingen, die sich über den Schranken unseres Mentals eröffnen. Sie kann sich in die Weiten ausdehnen, aus denen sie ursprünglich kam. Wenn wir uns unserer Seele bewusst werden und unser Bewusstsein mit ihr vereinen, können auch wir an ihrer Erfahrung der leuchtenden Welten darüber und der Unendlichkeiten, die ihr eigen sind, teilhaben.

      DREIEINIGES WESEN

      To the abiding and eternal is their climb,

      To the pure existence everywhere the same,

      To the sheer consciousness and the absolute force

      And the unimaginable and formless bliss...

      ...the triune being who is all and one...

      *

      Zum Bleibenden und Ewigen steigen sie,

      Zur reinen Existenz, die überall dieselbe ist,

      Zum reinen Bewusstsein und der absoluten Kraft

      Und zur unvorstellbaren und formlosen Seligkeit...

      Des dreieinigen Wesens, das alles und eines ist...

      (XII.5)

      Der Aufstieg des Pilgers des Geistes ist der Aufstieg zum Beständigen, zum Ewigen, der unwandelbar hinter und über allen Veränderungen in Zeit und Raum steht. Diese Wirklichkeit offenbart sich in dieser Manifestation als dreieinig: sie ist eine Selbst-Existenz, sat, die allem Dasein zugrunde liegt; sie ist sich ihrer selbst und aller Dinge völlig bewusst, ein reines Bewusstsein, chit, das voller Wirkensmacht ist, tapas; ihre Natur ist von grundloser und endloser Glückseligkeit, ananda. Dieses dreieinige Wesen, Satchidananda, wird gleichzeitig als die einzige Wahrheit und auch als die ganze Wahrheit erkannt.

      DAS ABSOLUTE

      Each part in us desires its absolute.

      Our thoughts covet the everlasting Light,

      Our strength derives from an omnipotent Force...

      *

      Jeder Teil in uns begehrt sein Absolutes.

      Unsere Gedanken begehren das immerwährende Licht,

      Unsere Stärke entstammt einer allmächtigen Kraft...

      (II.5)

      Wir sind begrenzte Wesen, eingeschränkt im Bewusstsein, eingeschränkt in der Macht, eingeschränkt im Wirkensbereich, eingeschränkt in der Effektivität. Aber unser Wesen akzeptiert diese Einschränkung nicht als endgültig und natürlich. Jeder Wesensteil möchte wachsen, sich zu seinem Optimum entwickeln. Er strengt sich an, seine höchstmögliche, absolute Perfektion zu erreichen. Unser Mental versucht, über die Natur der Wirklichkeit nachzudenken und zu ihrer Erkenntnis zu gelangen. Aber seine Gedankenaktivität dient nur dazu, das Licht zu verdunkeln und zu verbergen, das

      unsterbliche Licht, das nach innen gerichtet ist, um zu sehen, der schnellste mentale Geist in den Menschen, die den Weg gehen.

      (Rig. Veda, I.6.5)

      Das Mentale muss lernen, seine Gedanken zu beruhigen, damit es das reine und ewige Licht widerspiegeln kann, statt flüchtige und verzerrte Eindrücke von ihm zu bekommen. In gleicher Weise gibt sich unsere schwächliche Kraft nicht damit zufrieden, in ihrem begrenzten Zustand zu verharren. In ihrer Tiefe ist sie sich bewusst, ein Fragment, ein Bruchteil einer Kraft zu sein, die allmächtig ist. Und sie ringt darum, sich mit ihrem Ursprung zu vereinen. Deshalb ist es ein Gesetz des Wachsens, des sich Entwickelns vom Unvollständigen zum Vollkommenen, vom Relativen zum Absoluten.

      VOLLKOMMENHEIT

      To seize the absolute in shapes that pass,

      To fix the eternal’s touch in time-made things,

      This is the law of all perfection here.

      *

      Das Absolute in vorübergehenden Formen zu erkennen,

      Die Berührung des Ewigen in zeitgeschaffenen Dingen festzuhalten,

      Dies ist das Gesetz aller Vollkommenheit hier.

      (II.2)

      Vollkommenheit ist die göttliche Absicht im Leben und sie ist das Ziel, auf das alles Existierende auf der Erde zustrebt, bewusst oder unbewusst. Für den spirituell Suchenden bedeutet Vollkommenheit, in der Lage zu sein, das göttliche Absolute in allen Relativitäten der Welt wahrzunehmen. Die Dinge sind keine unabhängigen Wirklichkeiten an sich, aber sie sind aus diesem Grund auch nicht illusorisch. Sie sind Formen, die das Absolute angenommen hat, was ihnen СКАЧАТЬ