Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ всякое колено небесных, земных и преисподних. Святость разумно-вечного творения (Ангела или человека) – это высшее возможное сосредоточение благодати Божией в данном творении. Конкретное тварное имя сразу приводит нас к данному творению. Например, имя «преподобный Серафим Саровский» сразу нас приводит к этому дивному и серафиморавному конкретному человеку и угоднику Божиему И если его имя и имена других святых по благодати творений Божиих так почитаются на Небе и земле, то как же должно святиться имя природного Источника всякой святости и благодати – Господа Бога?! Вот это несравненное преимущество и господство имени Божиего в мироздании мы и выражаем этими словами.

      «Да приидет Царствие Твое» – вот и первое наше прошение. О чем оно? О пришествии полноты благодати Божией или Духа Святого Господа Животворящего, именуемого Царствием Божиим. Бог Сам по Себе свят и пресвят, но я-то отстою далече от этой святости. Как же мне приобщиться к ней? Только пришествием ко мне или нам (чадам Церкви) Духа Святого, Который очищает нас и соединяет с Богом, воцаряя Его в нашем сердце. Где Царство Божие – там и Бог! В духовном мире Бог – Царь, но в нас, падших и от него отпадших – нет. Вот мы и просим Его вернуть нам Его Царство, Царство мира, любви, благодати и радости о Духе Святом.

      «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Что же мешает приходу Духа Святого к нам и пребыванию Его в нас? Наша свободная воля, которая противна Божественной воле. Если произвол подданных добровольно не подчиняется воле Царя, то не может быть никакого Царства, а тем более основанного на мире и любви. Мы осознаем эту свою великую беду, тяжкий недуг и великое препятствие для соединения с Господом Богом (т. е. своеволие, падшую и плотскую волю, противящуюся Божией воле) и поэтому просим исправить дело таким образом, чтобы и на земле нашего сердца, земле всего нашего человеческого естества и, наконец, на самой Земле была бы воля Бога, как и в духовном мире. Согласовывая свою волю с волей Божией и добровольно отрекаясь от своей в Его пользу, мы устраняем главное препятствие пришествия к нам Духа Святого. Без Божией помощи мы этого сделать не можем никак. Вот все это мы и просим в этих кратких словах!

      «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» – еще одно важное для нас и необходимое прошение, и вместе с тем, исповедание. Мы исповедуем, что являемся кратковременными странниками на земле, не знающими, что принесет нам день грядущий. Вот почему мы живем, как бы одним днем, веря заповеди Господа о непопечении о завтрашнем дне. Что же мы понимаем под хлебом насущным? В церковном приложении это, прежде всего, таинство Евхаристии, в котором мы вкушаем Хлеб Небесный – Тело Христово, посредством чего и соединяемся в одну Церковь, как духовно-телесное Тело Его. Это питание необходимо каждому из нас для сохранения жизни в себе. Господь предупредил нас, что кто не будет причащаться Его Тела и Крови, тот не будет иметь жизни в себе. В Церкви Христовой эта жизнь именуется литургической жизнью.

      Именно СКАЧАТЬ