Притчи. Большая книга. Мудрость всех времен и народов. Сборник
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Притчи. Большая книга. Мудрость всех времен и народов - Сборник страница 22

СКАЧАТЬ к друзьям справедливо, когда делается им на благо, и несправедливо, когда делается им во зло.

      – Очень хорошо, Евфидем. Теперь я вижу, что, прежде чем распознавать справедливость, мне надобно научиться распознавать благо и зло. Но уж это ты, конечно, знаешь?

      – Думаю, что знаю, Сократ, хотя почему-то уже не так в этом уверен.

      – Так что же это такое?

      – Ну вот, например, здоровье – это благо, а болезнь – это зло; пища или питьё, которые ведут к здоровью, – это благо, а которые ведут к болезни, – зло.

      – Очень хорошо, про пищу и питьё я понял, но тогда, может быть, вернее и о здоровье сказать таким же образом: когда оно ведёт ко благу, то оно – благо, а когда ко злу, то оно – зло?

      – Что ты, Сократ, да когда же здоровье может быть ко злу?

      – А вот, например, началась нечестивая война и, конечно, кончилась поражением; здоровые пошли на войну и погибли, а больные остались дома и уцелели. Чем же было здесь здоровье – благом или злом?

      – Да, вижу я, Сократ, что пример мой неудачный. Но, наверное, уж можно сказать, что ум – это благо!

      – А всегда ли? Вот персидский царь часто требует из греческих городов к своему двору умных и умелых ремесленников, держит их при себе и не пускает на родину. На благо ли им их ум?

      – Тогда – красота, сила, богатство, слава!

      – Но ведь на красивых чаще нападают работорговцы, потому что красивые рабы дороже ценятся. Сильные нередко берутся за дело, превышающее их силу, и попадают в беду. Богатые изнеживаются, становятся жертвами интриг и погибают; слава всегда вызывает зависть, и от этого тоже бывает много зла.

      – Ну, коли так, – уныло сказал Евфидем, – то я даже не знаю, о чём мне молиться богам.

      – Не печалься! Просто это значит, что ты ещё не знаешь, о чём ты хочешь говорить народу. Но уж сам-то народ ты знаешь?

      – Думаю, что знаю, Сократ.

      – Из кого же состоит народ?

      – Из бедных и богатых.

      – А кого ты называешь бедными и богатыми?

      – Бедные – это те, которым не хватает на жизнь, а богатые – те, у которых всего в достатке и сверх достатка.

      – А не бывает ли так, что бедняк своими малыми средствами умеет отлично обходиться, а богачу любых богатств мало?

      – Право, бывает! Даже тираны такие бывают, которым мало всей их казны и нужны незаконные поборы.

      – Так что же? Не причислить ли нам этих тиранов к беднякам, а хозяйственных бедняков – к богачам?

      – Нет уж, лучше не надо, Сократ. Вижу, что и здесь я, оказывается, ничего не знаю.

      – Не отчаивайся! О народе ты ещё подумаешь, но уж о себе и своих будущих товарищах ораторах ты, конечно, думал, и не раз. Так скажи мне вот что: бывают ведь и такие нехорошие ораторы, которые обманывают народ ему во вред. Некоторые делают это ненамеренно, а некоторые даже намеренно. Какие же всё-таки лучше, а какие хуже?

      – Думаю, Сократ, что намеренные обманщики гораздо хуже СКАЧАТЬ