Всеобщая история религий мира. В. Д. Карамазов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Всеобщая история религий мира - В. Д. Карамазов страница 59
Название: Всеобщая история религий мира
Автор: В. Д. Карамазов
Жанр: Энциклопедии
isbn: 978-5-271-34684-2, 978-5-89173-478-4
isbn:
Некоторые из первобытных культов получили новые оттенки в современном вкусе, например, арвальские братья продолжали отправлять культ Деа Диа, но вместе с тем они особенно активно принимали участие в почитании императоров. Характерной особенностью религиозной жизни было то, что в портовых городах, а также там, где процветали торговля, образование и роскошь, как, например, в Помпеях, служили большей частью новым чужим богам, в то время как в сельской местности с большим постоянством продолжали соблюдать старинные обряды.
Вергилий в окружении муз Клио и Мельпомены
В I – II вв. н. э. продолжалась и начавшаяся еще задолго до установления Империи теокразия – смешение различных богов. Об этом уже упоминалось раньше, когда говорилось об идентификации греческих богов с римскими. Но в этом веке появилось еще несколько значительных образов богов с Востока, и теокразия распространилась на все провинции государства.
Божества разных народов сливались воедино. Так, Тацит, за единственным исключением, называет германских богов римскими именами, а Плутарх отождествляет египетских богов с греко-римскими. Но гораздо больше, чем в литературе, такое слияние имело место в жизни. Особенно важное значение для теокразии имели римские военные лагеря, где жили вместе солдаты из многих провинций. Многочисленные надписи, вотивные камни, свидетельствуют о том, что такие лагеря превратились в средоточие теокразии.
На всей территории Римской империи в первые века ее существования стремительно возрастало влияние восточных культов. Причинами того, что различные восточные культы воспринимались так благосклонно, были те же причины, которые и ранее способствовали вступлению иноземных богов в пантеон Рима. Они заключались частично в недостаточности римской религии, частично в присущей ей силе усвоения.
В противоположность простоте римского культа в восточных религиозных церемониях важное место отводилось разным символам, таинствам и чудесам. В них искали экстатического подъема духа или же достигали душевного успокоения с помощью всякого рода аскетических упражнений.
Август и его преемник Тиберий вели довольно энергичную борьбу с распространением различных восточных культов, особенно с почитанием египетской богини Исиды. Так, Тиберий в 19 г. н. э. приказал сослать в Сицилию 4 тыс. вольноотпущенников за то, что они участвовали в египетских и иудейских церемониях, он ограничил также право убежища в малоазиатских храмах, в которых часто укрывались опасные преступники. Несмотря на такие решительные действия, власти не в силах были остановить распространение все новых культов, большинство из которых было восточного происхождения. Уже сменивший Тиберия император Калигула, осознав всю бессмысленность борьбы СКАЧАТЬ