Всеобщая история религий мира. В. Д. Карамазов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Всеобщая история религий мира - В. Д. Карамазов страница 47

Название: Всеобщая история религий мира

Автор: В. Д. Карамазов

Издательство:

Жанр: Энциклопедии

Серия:

isbn: 978-5-271-34684-2, 978-5-89173-478-4

isbn:

СКАЧАТЬ философия объясняла мир движением атомов в пространстве, без всякого применения идей целесообразности или разумности. Согласно этому учению, боги, как вечные и блаженные существа живут в Интермундии, то есть межмировом пространстве, и не заботятся о мирских делах. Как видно, эпикурейская школа была враждебна религии.

      Последователи другого учения – школы стоиков – провозглашали, что все в жизни человека предопределено судьбой, поэтому не нужно стремиться к материальным благам, а добросовестно, в соответствии с велениями разума, выполнять то, что человек считает нравственным и справедливым. Стоическая школа, выдающимся представителем которой был Зенон, все объясняла материально, но вместе с тем и логически.

      Ученик Платона, Аристотель со временем разочаровался в системе своего учителя и покинул платоновскую Академию, произнеся при этом, по преданию, знаменитую фразу: «Друг мне Платон, но больший друг истина». В противоположность Платону Аристотель отрицал самостоятельное существование общих понятий – «идей».

      По мнению Аристотеля, невозможно, чтобы сущность вещи находилась в некоем особом мире, отдельно от самой вещи. Поэтому реальны только сами эти вещи, которые можно познать опытным, эмпирическим, путем. Много внимания у Аристотеля уделено разработке нравственно-этического учения, согласно которому целью правильного поведения человека является достижение блаженства, а способом достижения цели – разумная деятельность.

      Важной заслугой Аристотеля стала систематизация всех накопленных к его времени научных знаний. Первой попыткой классификации многих наук стала классификация, предложенная Аристотелем.

      Л. Альжа-Тадежа. Аристотель

      Наступление новой, эллинистической, эпохи было особенно заметно в области религиозных культов. Помимо традиционного олимпийского пантеона, греки попытались присвоить себе и обнаруженные во время завоевательного похода Александра восточные божества, отождествляя их со своими богами. В Сирии эллинизации подвергся культ богини Атаргаты, египетская богиня Исида получила привычное для греков имя Деметры.

      Плутарх

      Все эллинизированные восточные культы носили характер мистический и экстатический и сопровождались таинствами. Таинства, проходившие в Египте в рамках почитания Исиды, испытали, очевидно, заметное влияние греческих мистерий в честь Деметры.

      Стремление к универсализму религии, к отказу от индивидуализированных божеств проявилось в строительстве пантеонов – храмов, посвященных всем богам сразу. Один из первых пантеонов был создан в Александрии, городе, основанном Александром Македонским в Египте. Элементом, связывавшим воедино все этнические группы в эллинистических государствах, стал и культ царствующих особ. Совершенно очевидно, что культ монарха, принятый Александром, ведет свое происхождение с Востока.

      Еще при жизни Александра Македонского ему стали воздаваться божеские почести. СКАЧАТЬ