Всеобщая история религий мира. В. Д. Карамазов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Всеобщая история религий мира - В. Д. Карамазов страница 29

Название: Всеобщая история религий мира

Автор: В. Д. Карамазов

Издательство:

Жанр: Энциклопедии

Серия:

isbn: 978-5-271-34684-2, 978-5-89173-478-4

isbn:

СКАЧАТЬ о загробной жизни у зороастрийцев не были связаны с погребальным культом. Как видно, судьба тела умершего мало интересовала приверженцев Заратустры. Другое дело душа, ведь, согласно учению Заратустры, каждому человеку предстоит два страшных суда. Первый состоится после смерти, когда на весы будут положены людские слова, поступки и мысли. Если добро перевесит зло, то совесть переведет его или ее душу через разделяющий мост (Шинват) на небеса. Те, у кого перевесит зло, сорвутся с моста в бездну ада, царство Ангро-Майнью. Второй страшный суд произойдет после восстания из мертвых.

      Авеста поощряет занятия сельским хозяйством. Одной из главных добродетелей человека считается возделывание земли. На вопрос, где земля чувствует себя всего счастливее, Ахура-Мазда прежде всего отвечает: там, где больше всего приносится жертв, где повинуются закону и возносится хвала богам. Затем следует второй ответ: там, где верующий человек устраивает дом со жрецами и со скотом, с женой и детьми; там, где благоденствует скот и преуспевает святость, и корм, и собака, и женщина, и дети, и огонь, и всякое благополучие. И, в-третьих, говорится: «Это там, где верующий больше всего возделывает хлеба, и травы, и плодов, где он орошает сухую почву и отводит воду из сырой почвы… ибо несчастлива та почва, которая долго лежит необработанной, в ожидании хозяина, подобно взрослой девушке, которая ходит бездетной в поисках мужа; но кто обеими руками приносит работу к земле, тому она приносит богатство, как возлюбленная супруга приносит мужу свое дитя».

      Коронация Шапура II (1-379 гг.), иранского царя из династии Сасанидов. Справа от царя Ахура-Мазда, слева – Митра. Так-и Бостан (Иран)

      Особое место в зороастризме занимал культ Митры, солнечного бога, имя которого переводится как «верность». Его издавна почитали в Иране, однако в древних текстах Авесты упоминаний о нем не встречается.

      Широкое распространение культ Митры получил во времена Парфянского царства (III в. до н. э. – III в. н. э.) проникнув затем в восточные провинции Римской империи. Воитель Митра, покровитель воинов, был очень популярен среди римских легионеров после восточных походов I в. до н. э. Он отождествлялся то с Ахура-Маздой и божеством солнца, то с Юпитером, то с тем мессией-спасителем, который упоминался в эсхатологических пророчествах иудеев.

      По мнению христианского историка Тертуллиана, митраизм был дьявольской имитацией истинной религии. Поэтому основным источником информации для нас служат археологические находки – посвятительные надписи, статуи и святилища. Известно, что в честь Митры устраивались мистерии, строились ритуальные сооружения – митрейоны. Эти храмы были обычно маленькими и по виду напоминали пещеру, имитируя так называемую «пещеру мира», созданную Митрой, в которой небесный свод покрывал землю.

      Выход на передний план в зороастризме культа Митры сыграл немалую роль в том, что зороастризм уже на рубеже новой эры был прежде всего связан с почитанием солнца и огня, с культом света и сияния. Огонь СКАЧАТЬ