Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах. Святитель Андрей, архиепископ Кесарии Каппадокийской

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Царь, ради нас сделался человеком и, кроме греха, воспринял все, что свойственно человеческой природе, то и победителям диавола преподал Свое, насколько людям возможно сие принять. Посему Он, соделавший облака колесницею восхождения на Небеса в Своем вознесении, восходит в сретение Свое и святых на облаках, как сие утверждает Апостол (1 Фес. 4, 17). Имеющий прийти в образе Судии, как Творец и Владыка твари, Он даст святым власть судить презревших и отвергнувших Божественное, поистине, и блаженнейшее рабство. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, (то есть начальников тьмы) не тем ли более дела житейские? (1 Кор. 6, 3), говорит Апостол. Итак, имея столь человеколюбивого Судию, постараемся не лишиться Его милостей и благодеяний неуклонным исполнением боговдохновенных слов Соломоновых: во всякое время да будут ризы твоя белы (Еккл. 9, 8), то есть не осквернены лукавыми деяниями. Поэтому, украсив, подобно невесте, наши души, представим себя достойными для соединения с бессмертным Женихом и Царем, и тогда, с Ним совокупившись добродетелями, получим Небесные блага от Подателя их, Христа Бога Нашего, с Которым Отцу, вместе со Святым Духом, слава, честь и поклонение ныне и присно и во веки веков. Аминь. [Col. 253]

      Слово 4

      Глава 10

      Откр. 4, 1–10

      О видении на Небе двери и о 24 старцах и о прочем

      4, 1. После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

      Отверзение двери означает обнаружение сокровенных тайн Духа, а труба – великий голос открывающего. А слова взойди сюда означают то, чтобы мысль слушающего совсем отрешилась от земного и устремилась к Небесному.

      4, 2–3. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

      И тотчас я был в духе. Услышавши, говорит, голос и объятый во владычественной [части души] Духом, я увидел Престол, посредством которого означается упокоение Бога во святых, ибо на них, как на троне, сидит Он. Поелику представляет в сем видении Отца, то не прилагает к Нему никакого телесного признака, как в прежнем видении Сына, но уподобляет Его драгоценным камням. Яспис, так как он зеленый, означает то, что Божественное естество вечно цветущее, жизнеподательно и раздаятель пищи и от Него зеленую траву произращает и всякое семя, а посему оно и страшно противным. Ибо говорят, что яспис страшен диким зверям и привидениям, а имеющим нужду в душевном врачевании приносит пользу, ибо великий Епифаний говорит, что этот камень исцеляет язвы и раны, полученные от меча¹⁴.

      Дуга, подобная видению смарагда, обозначает различие в добродетелях Ангельских чинов.

      4, 4. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.

СКАЧАТЬ