Современные вопросы исламской мысли. Мухаммад Легенгаузен

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ (3:63).

      19. Seyyed Hossein Nasr. The Need for a Sacred Science. Albany: State University of New York Press, 1993.

      20. См. David M. Wulff, Psychology of Religion, New York: John Wiley & Sons, 1991, 240 f.

      22. (New York: «Harper & Row», 1979).

      23. (New York: «Oxford», 1993).

      24. Статьи Плантинги по этой тематике еще не собраны в отдельную книгу, но две антологии, в которых публикуются его статьи и обсуждаются его работы, заслуживают особого упоминания: Robert Audi and William J. Wainwright, eds. Rationality, Religious Belief, and Moral Commitment, Ithaca: Cornell University Press, 1986, и Alvin Plantinga and Nicolas Wolterstorff, eds. Faith and Rationality: Reason and Belief in God. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1983. Его категорическое утверждение собственной позиции должно появиться в выходящей скоро книге «Warranted Christian Belief». Также заслуживает упоминания книга, посвященная критике идей Плантинги и ответам на нее: James E. Tomberlin and Peter Van Inwagen, Alvin Plantinga, Profiles. Volume 5. Dordrecht: D. Reidel, 1985.

      25. Утверждение Плантинги было оспорено Джоном Беверслуисом, который возражает, что Кальвин и Реформаторская Церковь протестуют против естественной теологии по причине, несовместимой с эпистемологической позицией, которую защищает Плантинга. См.: John Beversluis. «Reforming the ’Reformed’ Objection to Natural Theology. – Faith and Philosophy», 12:2, April 1995, 189–206.

      26. См.: Linda Zagzebski (ed.). Rational Faith: Catholic Responses to Reformed Epistemology. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1993.

      27. Его главный труд по этому вопросу – Perceiving God: The Epistemology of Religious Experience. Ithaca: Cornell University Press, 1991.

      28. См.: Michael C. Banner, The Justification of Science and the Rationality of Religious Belief, Oxford: Oxford University Press, 1992, and Nancey Murphy, Theology in the Age of Scientific Reasoning. Ithaca: Cornell University Press, 1990.

      29. Gary Gutting. Religious Belief and Religious Skepticism. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1982.

      30. Richard Swinburne. The Existence of God. London: Oxford University Press, 1979.

      31. John Hick. An Interpretation of Religion. New Haven: Yale University Press, 1989.

      32. Wayne Proudfoot. Religious Experience. Berkeley: University of California Press, 1985.

      33. Steven Katz, ed. Mysticism and Philosophical Analysis. New York: Oxford University Press, 1978.

      34. Nelson Pike. Mystic Union: An Essay on the Phenomenology of Mysticism. Ithaca: Cornell University Press, 1992.

      35. Robert Cummings Neville. A Theory Primer. Albany: SUNY, 1991.

      36. См.: Thomas V. Morris. «The Logic of God Incarnate». Ithaca: «Cornell University Press», 1986.

      37. См.: Peter Geach. «The Virtues» Cambridge: «Cambridge University Press», 1977, and Peter van Inwagen, «And Yet They Are Not Three Gods But One God» in Thomas V. Morris, ed. «Philosophy and the Christian Faith». Notre Dame: «University of Notre Dame Press», 1988, 241–278.

      38. Robert Adams. «A Modified Divine Command Theory of Ethical Wrongness» in: Louis Pojman, ed., Philosophy of Religion, Belmont: Wadsworth Publishing Company, 1987, and «Divine Command Metaethics Modified Again» in: Journal of Religious Ethics, V. 1,# 7, 91–97.

      39. J.L.Mackie, The Miracle of Theism, New York: Oxford University Press, 1982.

      40. Наиболее важными книгами Макинтайра являются: After Virtue, (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1984), Whose Justice? Which Nationality? (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1988) and Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopedia, Genealogy and Tradition (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1990). Сейчас готовится перевод первых двух работ на фарси, а персидское резюме After Virtue было опубликовано в журнале Ма’рифат, № 9–18.

      41. См, например, Eleonore Stump and Norman Kretzmann, «Eternity» in: Thomas V. Morris, ed. The Concept of God. Oxford, Oxford University Press, 1987.

      42. См. статьи в сборнике: Linwood Urban and Douglas N. Walton, eds. The Power of God. New York: Oxford University Press, 1978.

      43. См. William P. Alston. «Referring to God» в его: Divine Nature and Human Language: Essays in Philosophical Theology. Ithaca: Cornell University Press, 1989.

      44. См. D.Z. Phillips, Religion Without Explanation, Oxford: Basil Blackwell, 1976, and Norman Malcolm. Wittgenstein: A Religious Point of View? Ithaca: Cornell University Press, 1994.

      45. См.: Gordon Kaufman. «Evidentialism: A Theologian’s Response» in: Faith and Philosophy, 6:1. January 1989, 35–46, и ответ на нее: Eleonore Stump amd Norman Kretzmann. «Theologically Unfashionable Philosophy» in: Faith and Philosophy, 7:3. July 1990, 329–339, а также защиту позиции Кауфманна в: James A. Keller, «On the Issues Dividing Contemporary Christian Philosophers and Theologians» in: Faith and Philosophy, 10:1. January 1993, 68–78 and James A. Keller. «Should Christian Theologians become Christian Philosophers?» in: Faith and Philosophy, 12:2. April 1995, 260–268.

      46. Jean-Francois Lyotard. The Postmodern Condition, trans. G. Bennington and B. Massumi, Minneapolis: Minnesota University Press, 1984.

      47. Его главный труд – Of Grammatology, tr. G. Spivak, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1974, но в особенности к современной христианской теологии имеет отношение сборник статей: derrida and Negative Theology, ed. Harold Coward and Toby Foshay. Albany: SUNY Press, 1992.

      48. Georges Bataille. Theory of Religion, tr. R. Hurley. New York: Zone Books, 1989.

      49. Michel Foucault, The Archaeology of Knowledge, tr. A.M.Sheridan-Smith. New York: Harper & Row, СКАЧАТЬ