История масонской символики. Альберт Чёрчвард

Чтение книги онлайн.

      Около двери «страж» спрашивал, кто он. Кандидат отвечал: «Шу», в переводе с египетского – «коленопреклоненный». Затем ему сообщали пароль, в египетской транскрипции Ра-гририт.

      Сама дверь представляла собой равносторонний треугольник – типичный символ неба. Квадрат, через который он проходил, столь же типичный символ земли. Таким образом, все пространство символизировало проход с земли на небо. Кандидата проводили через длинные проходы и семь раз обводили вокруг ложи, по пути ему приходилось отвечать на различные вопросы, после чего сообщались слова «власти и могущества».

      Наконец, его подводили к центру ложи и спрашивали, чего он больше всего на свете хочет, он просил даровать ему свет. Кандидату полагалось начать свои обходы с левой ноги. В этом действии есть особый ритуальный смысл. В папирусе Неси-Амсу, где рассказывается об уничтожении Апапы, огромной змеи, олицетворяющей мировое зло.

      Сначала на него поместили левую ногу, символизируя начало путешествия по жизни и отметание всех злых мыслей и действий, преследующих на протяжении всей жизни. Уничтожение передано словами папируса: «Его тело следует разрубить на куски и сжечь до пепла, и этот пепел разбросать по поверхности земли и воды под четырьмя ветрами неба».

      Если кандидат поворачивался назад или нарушал свои обязательства, его глотку перерезали и голову отрубали, после чего вырывали сердце (Ритуал, гл. 27 – 29). Мистерии – Ритуал египетских мудрецов, облеченный в драматическую форму, для посвящения обращенных в их учение, в то, что именуется Душой или Манес и что им предстоит сделать или пройти после того, как они расстанутся со своей земной жизнью, и прежде, чем попадут в рай.

      Верховный мастер или Верховный жрец восседал на своем троне с теми же самыми предметами и знаками, которые используются сегодня, что видно на одном из барельефов храма Хнуму в Элефантине (рис. 10). Кандидат (фараон Аменхотеп III) представлен Верховному жрецу, сидящему на троне, который затем сажает его на свое место вместе с предметами и знаками и произносит слова посвящения (по-египетски Маат-Неру, что означает «Единственный, чьему голосу следует подчиняться»).

      Рис. 10. Фартук и воротник Великого мастера. Сатит представляет фараона Аменхотепа III Хнуму (рисунок Фоша-Гудини с барельефа храма Хнуму в Элефантине, сегодня не сохранившегося)