Символизм огня. Андрей Николаевич Савельев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ (материи) с огнем в античной картине мира. Вода есть модификация огня, «когда он зацветает более или менее твердыми оформлениями, отказываясь от беспокойства своих исканий»[18]. Материя – противоположность огню, и в то же время – явленное и ставшее тело электричества, иное электричества, воплощающего в себе смысл материи[19].

      У ранних иудео-христианских апокалиптиков («Свиллины книги») картина мира также включает огонь в виде пылающей реки «в страну Света и в Жизнь без забот, где проходит бессмертная Тропа великого Бога, и где бьют три Фонтана – Винный, Медовый и Молочный». Здесь огонь связывается с известным мотивом «жирного царства» в простонародной русской сказке, где огненные испытания заканчиваются блаженным (но и убогим) миропорядком.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Литература

      1

      Юнг К.Г. Символы матери и возрождения». В кн. Между Эдипом и Озирисом. – Львов: «Инициатива»; М.: Изд-во «Совершенство», 1998, с.340.

      2

      Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М.: «Мысль», 1993, с. 676.

      3

      У Элиаде в «Мефистофеле и андрогине» подробно разбираются всевозможные случаи люминофании, но мы должны отложить их обсуждение, ибо символ огня из них исключен, тайна происхождения свет остается вне мифологических описаний чисто световых явлений.

      4

      Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука. В кн. А.Ф. Лосев. Бытие. Имя. Космос. М.: «Мысль», 1993, с. 514.

      5

      Лосев А.Ф. Диалектика мифа. В кн. А.Ф. Лосев. Философия. Мифология. Культура. М.: Издательство политической литературы, 1991, с.88.

      6

      Там же, с. 89.

      7

      Хюбнер К. Истина Мифа. М.: «Республика», 1996, с. 145.

      8

      Цит. по И.Л. Андреев. Происхождение человека и общества, М.: «Мысль», 1998, с.113.

      9

      Юнг К.Г. О психологии бессознательного. В кн. К.Г. Юнг. Собрание сочинений. Психология бессознательного. – М.: «Канон», 1994, с. 109.

      10

      Юнг К.Г. Перемещенное либидо как возможный источник творчества первобытного человека. В кн. Между Эдипом и Озирисом. – Львов: «Инициатива»; М.: Изд-во «Совершенство», 1998, с.270.

      11

      Там же, с. 271.

      12

СКАЧАТЬ