От этногенеза к этнофутуризму. Народы Севера, Сибири и Дальнего востока. Елма Лил

Чтение книги онлайн.

      Важное мировое значение имеют элементы традиционной культуры и духовного мира Эскимосов, до сегодняшнего дня сохранились многие промысловые праздники и фольклорные традиции. Главным занятием Эскимосов всегда был морской промысел, покровительствовала ему богиня Седна, повелевшая морским животным жертвовать собой, чтобы после смерти стать частью человеческого организма и тем самым продолжить людской род. Соответственно, все традиционные праздники этого народа связаны с морским промыслом:

      – Весенний промысел моржей, лахтаков (морских зайцев) и китов открывается «Первым спуском 6айдары на воду», который когда-то был большим праздником для всей команды во главе с рулевым – аньялыком.

      – Осенью, по окончании сезона охоты, устраиваются «Проводы кита» и праздник «Моржовых голов», посвящённый итогам весенне-летнего промысла.

      – В декабре проводится важнейший праздник в честь гренландского кита – Полъа, раньше его устраивал тот род, который первым добыл гренландского кита, в празднике принимали участие все жители поселения и почётные гости, когда-то этот кит мог кормить и согревать целый посёлок в течение долгой зимы. В настоящее время для коренных жителей Восточной Чукотки главным объектом китобойного промысла является серый кит, он уступает гренландскому, но более доступен.

      Но особое почитание сохранил за собой именно гренландский кит. С давних времён черепа и нижние челюсти гренландских китов ставили у моря, «чтобы предки видели, как мы помним о них, как соблюдаем традиции» – до сих пор говорят Эскимосы. Самым известным памятником морской зверобойной культуры, построенным из нижних челюстей и черепов гренландских китов, вкопанных вдоль береговой линии, является «Китовая аллея», открытая в 1976м году этнографом М. А. Членовым на острове Ыттыгран. Первые исследователи датировали комплекс XIV—XVI вв. Позднее выяснилось, что на нём представлены слои, содержащие материалы от I тыс. до н э до середины ХХ века, однако время существования самого святилища можно ограничить XIV—XVII вв.

      Фольклор Эскимосов делится на два вида:

      – Унипак – рассказ о недавних событиях

      – Унипамсюк – СКАЧАТЬ