Мордовские корни. Светлана Атаманова

Чтение книги онлайн.

      Глава 1

      Дорога.

      Далёкие восьмидесятые. Мне десять лет. Вчера была торжественная линейка по случаю окончания учебного года.

      Сегодня рейсовый автобус мчит нас с сестрёнкой в сопровождении тёти Вали в «деревню». День солнечный. Справа и слева от шоссе чередуя друг друга мелькают поля пшеницы, подсолнечника, свёклы, картофеля. В райцентре Северное пересадка. Райцентры восьмидесятых гармонично сочетали в себе симбиоз двух культур: городской и деревенской. Около одноэтажного кирпичного вокзала неровными рядами расположились деревянные избушки с палисадниками. По дороге деловито прохаживались куры, ища себе пропитание. Вот и подъехал небольшой «Пазик». Ещё минут сорок и мы на месте. До бабушкиной деревни нужно идти пешком три километра. С чемоданами наперевес мы начали" марш – бросок» по просёлочной дороге.

      Иногда нам встречались местные жители. Они радушно приветствовали нас и, что меня поразило, безошибочно определяли степень моего родства с бабушкой и дедушкой.

      – Эмель Петянь те тейтерь? – По – мордовски деловито спросила встречная женщина.

      Моя тётя утвердительно кивнула головой.

      Удивительно, но сельские жители обладают какой-то природной наблюдательностью. Ещё там у каждого человека есть" второе» имя или некий «код идентификации», по которому его безошибочно определяли среди односельчан. Не секрет, что в селе все жители имеют одинаковую фамилию. Поэтому" второе имя» – отличная находка в условиях" повсеместных тёзок». Как вы уже догадались село населяли мордва, точнее одна из её диалектических групп- эрзя. Язык эрзи я понимаю процентов на восемьдесят и в основном только по контексту.