Апокриф. Михаил Юрьевич Прягаев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Блуждая по страницам «викепедии» и другим сайтам, он искал фактический материал о том периоде истории Родины, который относился ко времени создания оказавшихся в его распоряжении артефактов.

      Так, переходя с одного ресурса на другой, он добрался до материалов, рассказывающих о возникновении и развитии тайнописи в древней Руси, от глаголицы и литореи до более сложных видов шифрования текстов. Читая информацию о тайнописи Звенигородского колокола, который, как оказалось, был отлит в 1667 году в честь приезда в Москву Вселенских Патриархов, а в 1941 году снят для переплавки, Виктор обратил внимание на анонс выставки древнерусских икон.

      Текст информационного сообщения извещал, что на выставке будут представлены иконы из коллекции музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева и музея Русской иконы, а также иные предметы культового назначения, среди которых и чудом сохранившийся 700 килограммовый язык Звенигородского колокола.

      «Хедлайнером» выставки была привезенная из Америки Курская коренная икона Божией матери.

      Анонс рассказывал, что по преданию, икона была найдена 8 сентября 1295 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, в лесу, недалеко от сожжённого татарами Курска. Охотник нашёл небольшую икону, лежавшую лицом вниз на корне дерева, и когда он поднял её, чтобы рассмотреть, из того места, где лежала икона, забил родник. Здесь, вместе с товарищами, он срубил небольшую часовню, куда и поместили икону. В 1383 году Курская область снова подверглась разграблению татарами. Татары разрубили икону пополам, сожгли часовню и увели в плен священника. По преданию, через некоторое время священник, отец Боголюб, выкупленный из плена, нашёл расколотые татарами части чудотворной иконы, сложил их вместе, и они срослись. В 1597 году, по повелению царя Феодора Иоанновича, икона была взята в Москву и по её краям были добавлены изображения Господа Саваофа и ветхозаветных пророков. В 1615 году царь Михаил Феодорович вернул икону на Курскую землю, где по наказу царя на месте часовни основали монастырь, названный Коренной пустынью. С 1618 года большую часть времени икона проводила в Курске в соборе Знаменского монастыря. Преподобный Серафим Саровский родился и вырос в Курске. В 1767 году он тяжело заболел и родители уже не надеялись на его выздоровление. Однако ему явилась Божия Матерь и обещала посетить его и исцелить от болезни. Через несколько дней, в 9-ю пятницу после Пасхи, по их улице проходил ежегодный крестный ход с Курской Коренной иконой. Из-за внезапно начавшегося дождя процессия зашла к ним во двор. Икону пронесли над больным ребенком, и он приложился к ней. Больной вскоре выздоровел, а впоследствии стал одним из самых почитаемых Русских святых. Во время гражданской войны икона пребывала с войсками, сначала генерала Деникина, потом Врангеля.

      Впечатление от веры людей в эту икону воодушевило великого русского художника Илью Репина на написание картины «Крестный ход в Курской губернии».

      Открытие выставки было запланировано СКАЧАТЬ