Собрание сочинений. Том 5. Евгений Евтушенко

Чтение книги онлайн.

      Поверхностность, ты хуже слепоты.

      Ты можешь видеть, но не хочешь видеть.

      Быть может, от безграмотности ты?

      А может, от боязни корни выдрать

      деревьев, под которыми росла,

      не посадив на смену ни кола?!

      И мы не потому ли так спешим,

      снимая внешний слой лишь на полметра,

      что, мужество забыв, себя страшим

      самой задачей – вникнуть в суть предмета?

      Спешим…

                     Давая лишь полуответ,

      поверхностность несем, как сокровенья,

      не из расчета хладного, – нет, нет! —

      а из инстинкта самосохраненья.

      Затем приходит угасанье сил

      и неспособность на полет, на битвы,

      и перьями домашних наших крыл

      подушки подлецов уже набиты…

      Метался я… Швыряло взад-вперед

      меня от чьих-то всхлипов или стонов

      то в надувную бесполезность од,

      то в ложную полезность фельетонов.

      Кого-то оттирал всю жизнь плечом,

      а это был я сам. Я в страсти пылкой,

      наивно топоча, сражался шпилькой,

      где следовало действовать мечом.

      Преступно инфантилен был мой пыл.

      Безжалостности полной не хватало,

      а значит, полной жалости…

                                                 Я был

      как среднее из воска и металла

      и этим свою молодость губил.

      Пусть каждый входит в жизнь под сим обетом:

      помочь тому, что долженствует цвесть,

      и отомстить, не позабыв об этом,

      всему тому, что заслужило месть!

      Боязнью мести мы не отомстим.

      Сама возможность мести убивает,

      и самосохранения инстинкт

      не сохраняет нас, а убивает.

      Поверхностность – убийца, а не друг,

      здоровьем притворившийся недуг,

      опутавший сетями обольщений…

      На частности разменивая дух,

      мы в сторону бежим от обобщений.

      Теряет силы шар земной в пустом,

      оставив обобщенья на потом.

      А может быть, его незащищенность

      и есть людских судеб необобщенность

      в прозренье века, четком и простом?!