Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе». Андрей Буровский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе» - Андрей Буровский страница 25

СКАЧАТЬ само название «тохары» дали народу его соседи, и то не все. Китайцы слова «тохары» не знали.

      Китайские историки раннего Средневековья помещали царство Тухоло (Тохар) в Бактрии.[24]

      За полтысячи лет до того, в последние века до н. э. – первые века н. э., римские авторы располагали тохаров именно в Средней Азии, и там же китайские источники знали «страну Давань». Давань – это поздняя передача раннекитайского Tax-(у)ар.[25] Столицей этого государства был г. Гуй-шуань или Кюй-шуань; это позднейшая Кушания, откуда происходят основатели Кушанской империи, ставшие распространителями буддизма. Индийские источники (буддийские тексты, пураны, эпос) упоминают народ тукхара (тушара) рядом с яванами (греками-ионийцами). Они не знают никаких кушанов, но знают тохаров! Похоже, что для индийцев ранние тохары – это верхушка Кушанского царства.

      Там же, в Средней Азии, знали Тохаристан и арабы с VI века по P. X.

      Но в Тохаристане говорили на иранских языках: на согдийском, хорезмийском и сакском! Имена кушанских царей (Канишка, Хувишна и Васишка) интерпретируются как содержащие суффикс, типичный для языка кучан, демонстрируя традицию, принесенную с востока.[26] Разные индоевропейские языки влияли друг на друга.

      Может быть, арси и кучан Центральной Азии не имеют ничего общего с тохарами Бактрии и Кушанского царства? Одно из племен переселилось на запад, другие остались на месте… Или тохары вообще никогда не жили в Центральной Азии? Китайцы и индусы попросту смешали совершенно разные народы? Облик европеоидный, языки схожие… Вот и перепутали, смешали?

      В общем, эти тохары – очень загадочный народ.

      Но еще загадочнее арси и кучан, выступающие под псевдонимом «тохары».

Арси и кучан

      В первые века после P. X. тохары Центральной Азии (то есть арси и кучан) находились под влиянием индийских (буддистских) миссионеров. Индийские названия реки Ганг и священной горы Сумеру поступили в китайский язык в эпоху Хань, то есть в последние века до н. э. – первые века н. э., и судя по их звуковому оформлению (Хэн, Сюйми) – через индоевропейские языки (Ганк, Ган, Сумер), а не через тюркские – хотанский или уйгурский.[27]

      Слово «мед» (mi, mat * miet) заимствовано китайским не позднее III века до P. X. из тохарского (mit < * miдt).[28] Значит, в это время тохары (арси и кучан) жили по соседству с Китаем и Индией, скорее всего уже в Синьцзяне, на Тариме.

      Около 200 года до P. X. греки отличали от царства синов со столицей в Тине (Циньский Китай) царство серов, от которого на запад вел путь торговли шелком. Очагом Серов был бассейн Тарима. Цейлонские послы описывали серов как обитавших за Гималаями рослых, рыжеволосых и голубоглазых людей. По местности, времени и облику это, видимо, были те же арси. «Серы» – явно не самоназвание, а кличка по основному предмету торговли: от китайского сир, серк, серкик, то есть «шелк».

      Серы – торгующие шелком.

      Китайские СКАЧАТЬ



<p>24</p>

Цзи Сянь-линь. Тохарский язык; его открытие, расшифровка и значение для китайско-индийских культурных связей // Тохарские языки. М.: Иностранная литература, 1959. С. 137–150.

<p>25</p>

Pulleyblank E. G. Chinese and Indo-Europeans // Journal of Royal Anthropological Society. 1966. Ft. 1–2. S. 9–39.

<p>26</p>

Иванов В. В. Языковые данные о происхождении кушанской династии и тохарская проблема // Народы Азии и Африки. 1967. № 3. С. 106–118.

<p>27</p>

Цзи Сянь-линь. Тохарский язык; его открытие, расшифровка и значение для китайско-индийских культурных связей // Тохарские языки. М.: Иностранная литература, 1959. С. 137–150.

<p>28</p>

Иванов В. В. Тохарские языки и их значение для сравнительно-исторического исследования индоевропейских языков // Тохарские языки. М.: Иностранная литература, 1959. С. 5–32.