Ислам. У. Курганова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ достоверности шести сводов хадисов, составленных Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи, Абу Даудом, ан-Насаи и Ибн Маджи;

      3) принадлежность к одной из четырех богословско-правовых школ (маликиты, ханафиты, ханбалиты, шафииты).

      Однако суннизм тоже не остался единым. В VIII–IX веках в нем возникло мутазипитское течение. Мутазилиты старались истолковать мусульманское вероучение в рациональном духе, доказывали «справедливость» Бога, наличие свободной воли у человека, признавали Коран книгой, написанной людьми, а не созданной Богом. Мутазилитов поддерживали некоторые халифы, искавшие в этой секте опору для своей власти. Но вскоре (в конце IX века) реакционное фанатическое духовенство взяло в халифате верх, мутазилитов стали преследовать. Учение о вечности, «несотворенности» Корана стало абсолютным. Однако идеи мутазилитов оставили след на дальнейшем развитии мусульманского богословия.

      Суннитско-шиитские разногласия время от времени обостряются, приобретая весьма опасные формы. В настоящее время сунниты составляют большинство мусульманского населения всех государств исламского мира, кроме Ирана и Ирака, где они уступают по численности шиитам.

      Суфизм

      Примерно в то же самое время (VIII–IX века) в исламе возникло полумонашеское течение суфизм.

      Суфизм, или тасаввуф, – это исламский мистицизм. Как движение суфизм возник в ответ на укоренившееся в исламе бесплодное доктринерство. Однако он всегда играл фундаментальную роль в религиозном опыте мусульман, которые, подобно пророку, посвятили себя пожизненной молитве и пребыванию близ Господа.

      Некоторые мусульмане считают суфизм наиболее важным аспектом ислама, тогда как другие, не доверяющие эмоциональной и интуитивной стороне религиозного опыта, относят его к второстепенным, побочным явлениям. Все зависит от того, каков тип личности у того или иного мусульманина. Те, кто понял и осознал ценность суфизма, называют его сердцем или духом ислама; однако мусульмане, основывающие свою веру на послушании и последовательном выполнении всех обрядов ислама и страшащиеся всяческих нововведений, посматривают на суфизм с большой подозрительностью.

      Суфии в своей практике преследуют определенные цели. Основные – это отвержение мирских желаний, богатства и роскоши, поиски внутренней духовной жизни, «очищение сердца» и достижение единения с Богом в результате непосредственного эмоционального переживания, искоренение человеческого сознания и полное растворение в сознании Бога, преодоление желаний и страстей самолюбивой человеческой плоти.

      Ваххабизм

      Усложнение социально-экономических и политических условий вызывало появление в исламе новых сект. Так, среди бедуинов Аравии в XVIII веке возникло течение ваххабитов (последователей Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба), в котором отразился стихийный протест против богатства городских купцов и состоятельных людей. Ваххабиты, продолжая традиции суровой ханбалитской школы, требовали СКАЧАТЬ