Царь Соломон. Мудрейший из мудрых. Фридрих Тибергер
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Царь Соломон. Мудрейший из мудрых - Фридрих Тибергер страница 18

Название: Царь Соломон. Мудрейший из мудрых

Автор: Фридрих Тибергер

Издательство:

Жанр: Биографии и Мемуары

Серия:

isbn: 978-5-227-02067-3

isbn:

СКАЧАТЬ это некоторые псалмы, последние притчи Соломона, плач Иеремии.

      Неизвестно, на каком принципе основывался порядок следования букв в алфавите. Но такие стихи составлялись не только ради того, чтобы поупражняться в запоминании алфавита, но и для большей выразительности текста. Приведем в качестве примера псалом 119 («Песнь восхождения»):

      Ко Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня.

      Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка

      лукавого.

      Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый?

      Изощренные стрелы сильного, с горящими углями

      дроковыми.

      Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров

      Кидарских.

      Долго жила душа моя с ненавидящими мир.

      Я мирен: но только заговорю, они – к войне.

      В оригинале каждая из восьми строк начинается с одной и той же буквы. Однако датировка текста показывает, что алфавит ощущали как древнее национальное достояние, унаследованное от предков наравне с религией. Более вероятно, что заселившие страну ханаанеи, когда вошли израильтяне, восприняли от них новое искусство, приспособив его к восточносемитскому языку. Сами же израильтяне (и это единственно возможное объяснение) восприняли его до своей эмиграции от финикийцев, с которыми они почти не контактировали.

      Развитие ремесел, и особенно искусство обработки дерева (из Ливана и Анти-Ливана), металлов (оттуда же), стекла (из белых песков реки Белус близ Акко), изготовление пурпурной краски и папируса, велось не только ради коммерческих целей, но также преследовало и эстетические задачи и основывалось на воображении, восхищении увиденным и тяге к знаниям.

      Очевидно, что последнее качество и заставило финикийцев совершать рискованные путешествия по морям, принесшие им уважение многих народов. О подобном отношении свидетельствуют ценные подарки, которые фараоны отправляли правителям городов Финикии, а также принятие в Египте культа Баалат-Гебал (богини Библоса). Ей поклонялся фараон, для нее отбирали специальных девушек для храмовых оргий.

      Финикийцы оказались отважными колонистами, но они не были ни воинами, ни завоевателями. Однако когда на них нападали, они выказывали себя образцом мужества и выдерживали длительные осады. Похоже, им удалось очистить Западное Средиземноморье от пиратов, чего не удалось сделать египтянам.

      Только после тринадцатилетней осады Навуходоносор смог захватить Тир, который был построен на скалистом острове. Что же касается Александра Великого, то ему удалось захватить этот город благодаря предательству. Известна вошедшая в поговорку стойкость карфагенян. Именно при Цезаре и Августе Карфаген снова возродился и превратился в процветающий город.

      Характерно, что финикийцы, с их открытостью и тягой к знаниям, не проявили интереса к простому и «практичному» еврейскому монотеизму. Именно сохранение этих духовных ценностей, отделившее израильтян СКАЧАТЬ