Адвент и Рождественское время. Франсиско Карвахал

Чтение книги онлайн.

      10.2 Помимо того, что исповедь должна быть полной в том, что касается тяжких грехов, ее мотив должен быть духовным: ее должно сопровождать сознание того, что мы просим прощения у Самого Господа, Которого мы обидели, поскольку любой грех, включая грехи, совершенные против ближних, представляет собой оскорбление, нанесенное Богу.

      Исповедаться с таким духовным чувством – это акт подлинной любви к Богу. В глубине души мы слышим голос Христа, Который спрашивает нас, как некогда спрашивал Петра: Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?[180]. И мы ответим Христу словами того же апостола: Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te. – Господи, Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя, … несмотря ни на что.

      После смертного греха самым большим несчастьем для души является грех мелкий. Лучше потерять честь, все земные блага и жизнь, нежели оскорбить Господа Бога хотя бы малым грехом, ибо грех есть несравненно большее зло, нежели все перечисленное[181]. Одна только малая неверность приводит к утрате великого сокровища. Она охлаждает любовь, умножает препятствия в практике добродетелей и готовит душу к совершению тяжкого греха, что и произойдет, если не противодействовать этому решительно.

      Частые Исповедь и Причастие – это наиболее эффективная помощь в борьбе против повседневных грехов. В Таинстве исповеди мы, кроме того, получаем особые благодатные дары, которые позволят нам избежать тех проступков и грехов, в которых мы подлинно раскаялись и от которых мы искренне хотим избавиться. Стремление к частой исповеди – это признак чуткости души и любви к Богу. Пренебрежение или равнодушие по отношению к ней свидетельствуют о недостатке духовной чувствительности, а очень часто – о настоящем ”жестокосердии” по отношению к действиям благодати.

      Как часто следует приступать к исповеди? Это зависит от наших конкретных духовных потребностей. Если человек на самом деле хочет творить волю Божию во всем и стремится всецело принадлежать к Богу, он непременно будет ощущать потребность частого и регулярного принятия этого Таинства. Регулярная исповедь всегда была спутницей тех, кто стремится к святости[182].