Рефераты для дурёхи. А. Б. Галкин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Рефераты для дурёхи - А. Б. Галкин страница 14

Название: Рефераты для дурёхи

Автор: А. Б. Галкин

Издательство:

Жанр: Языкознание

Серия:

isbn: 978-5-9765-1355-6

isbn:

СКАЧАТЬ Эдипа продолжается на глазах жителей Фив. О гибели Иокасты и самоослеплении Эдипа рассказывает хору фиванских старцев домочадец, бывший свидетелем происходившей трагедии в ряду других домочадцев и слуг. Иными словами, и самоубийство в античном мире – акт общественный, лишенный всякой интимности. Этот акт сопровождается страстными, бурными проклятиями Иокасты и проклятиями самого Эдипа самому себе и своим глазам, которые теперь не желают видеть окружающий мир:

      Домочадец

      Вы помните, как в исступленье горя

      Она умчалась. Из сеней она

      В свой брачный терем бросилась, руками

      Вцепившись в волосы свои. А там

      Она, замкнувши двери, воззвала

      Ко Лаию, погибшему давно,

      Коря его: «Ты помнишь ли той ночи

      Старинной тайну? В ней ты сам себе

      Родил убийцу, а меня, супругу,

      На службу мерзкого деторожденья

      Своей же плоти горестной обрек!»

      Она и одр свой проклинала: «Ты мне

      От мужа – мужа, и детей от сына

      Родить судил!» И вслед за тем – конец.

      Но как она покончила – не знаю.

      Раздался крик – в чертог Эдип ворвался —

      Не до нее тут было. Все за ним

      Следили мы. Метался он повсюду.

      «Меч! Дайте меч мне!» Так взывал он к нам.

      То снова: «Где жена моя, скажите…

      Нет! Не жена – перст нивы материнской,

      Двойной посев принявшей – и меня,

      И от меня детей моих зародыш!» (…)

      И, точно силой неземной ведомый,

      На дверь закрытую нагрянул, ось

      Из гнезд глубоких вырвал – и вломился

      Во внутрь покоя. Мы за ним. И вот

      Мы видим – на крюке висит царица,

      Еще качаясь в роковой петле.

      Стоит он, смотрит – вдруг с рыданьем диким

      Ее хватает и с петли висячей

      Снимает бережно. Вот на земле

      Лежит несчастная. Тогда – ах, нет!

      Ужасное свершилося тогда!

      Эдип срывает пряжку золотую,

      Что на плече ей стягивала ризу,

      И вверх поднявши острую иглу,

      Ее в очей зеницы погружает.

      «Вот вам! Вот вам! Не видеть вам отныне

      Тех ужасов, что вынес я, – и тех,

      Что сам свершил. Отсель в кромешном мраке

      Пусть видятся вам те, чей вид запретен,

      А тех, кто вам нужны, – не узнавайте!»

      Почему Эдип ослепляет себя? Он несет невыносимый груз ответственности, винит себя в том, в чем не виноват и что должно было сбыться, независимо от его воли. Вот художественный, поистине трагический парадокс Софокла. Никто не виноват: ни боги, ни люди. Так распорядилась судьба. А от нее не уйти. И все же царь Эдип берет ответственность на себя. Он ослепляет себя именно в силу чувства гражданской и личной ответственности, он обрекает себя на изгнание, спасая Фивы от чумы, причина которой в его грехе, предсказанной богами. Значит, эта трагедия не только и не столько о роке, свершимся задолго до событий трагедии, а о трагедии познания истины. СКАЧАТЬ