Голос Безмолвия. Избранные статьи. Елена Блаватская
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Голос Безмолвия. Избранные статьи - Елена Блаватская страница 21

СКАЧАТЬ Бытии, чем более Душа твоя войдет в единение со всем сущим, тем полнее превратишься ты в совершенное сострадание{146}.

      Таков путь Архата, по которому грядут Будды Совершенства.

      Ведом ли тебе тайный смысл священных свитков, по которым ты произносишь:

      «Ом! Верую, что не все Архаты получают сладостное воздаяние Нирваны».

      «Ом! Верую, что не все Будды{147} вступают в Нирвана-дхарму».

      Истинно. На Пути Арья ты более не «вступивший в поток», ты – «отрекшийся»{148}. Поток перейден. Воистину ты получил право на облачение Дхармакайя; но Самбхогакайя более велик, нежели достигший Нирваны, и еще более велик Нирманакайя – Будда Сострадания{149}.

      Преклони же главу свою и внимай всеми силами, о Бодхисаттва… Сострадание говорит: «Может ли быть блаженство, пока все, что живет, обречено страданию? Согласишься ли ты спастись и слышать, как стонет весь мир?»

      Отныне ты внял.

      Ты достигнешь седьмого порога, ты перейдешь Врата конечного Познания, но лишь для того, чтобы приобщиться страданию, если хочешь быть Совершенным, «ступать по следам предшественника», пребывать бескорыстным до бесконечного конца.

      Ты просвещен – избери свой путь.

      . . . . . . . . . . .

      Взирай на нежное сияние, заливающее восточный небосклон… В хвалебном гимне слились земля и небо. От четырежды проявленных сил возносятся песнопения любви: и от пылающего Огня, и от струящейся Воды, и от благовонной Земли, и от стремительного Ветра.

      Внимай!., из глубины неисповедимого вихря золотого света, в волнах которого купается Победитель, всей Природы тысячеустный голос вздымается в бесчисленных звуках, дабы возвестить:

      Радость вам, о сыны скорбной земли{150}!

      Возвратился назад с «того берега» Странник.

      Родился новый Архат{151}.

      МИР ВСЕМУ СУЩЕМУ{152}.

      Примечания

      В подлиннике имеется лишь 129 примечаний; переводчица прибавила несколько новых пояснений для помощи читателю.

      ИЗБРАННЫЕ СТАТЬИ

      Елена Петровна Блаватская

      Происхождение зла

      Проблему происхождения зла можно рассматривать с философских позиций, лишь приняв за основу рассуждений древнюю индийскую формулу. Только древняя Мудрость удовлетворительно объясняет существование зла во Вселенной. Она связывает зарождение Космоса и эволюцию жизни с расколом и превращением изначального проявленного Единства во множественность, или великую иллюзию формы. Когда Гомогенность трансформировалась в Гетерогенность, СКАЧАТЬ

<p>146</p>

Под состраданием здесь подразумевается духовный закон, природа которого – абсолютная гармония — приходит в расстройство благодаря раздорам, страданиям и грехам.

<p>147</p>

У северных буддистов все великие Архаты, Адепты и Святые называются Буддами. Приведенные две строфы взяты из «Thegpa Chenpoido», Махаяна сутра 1.4.

<p>148</p>

Отрекшийся – Бодхисаттва, по духовной иерархии, ниже совершенного Будды, но то и другое название часто смешиваются. Народное же представление, отличающееся нередко верной интуицией, почитает Бодхисаттву – ввиду его самопожертвования – выше Будды.

<p>149</p>

«Буддами Сострадания» называются те Бодхисаттвы, которые, достигнув состояния Архата, т. е. пройдя весь тайный путь отречения, отказываются от блаженства Нирваны, иначе «отказываются облечься в покровы Дхармакайи и ступить на тот берег», чтобы не лишить себя возможности помогать человечеству, насколько карма позволяет такую помощь. Они предпочитают оставаться невидимы (в духе) в мире и содействовать спасению людей, влияя на то, чтобы они следовали Доброму Закону, иначе – направлялись бы на путь праведности. Экзотерический северный буддизм признает подобные великие характеры святыми и молится им, как христиане молятся своим святым.

<p>150</p>

Миальба, земля, называется в эзотерических учениях иногда «адом», или местом наказания. Авичи – состояние, а не местность.

<p>151</p>

Означает, что родился новый Спаситель мира, который поведет человечество к конечному освобождению.

<p>152</p>

Обычная формула, сопровождающая в восточных св. писаниях каждое поучение или воззвание.