Созерцатель. Александр Петров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мне славу Твою». И сказал [Господь]: «…Я проведу пред тобою всю славу Мою… лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых… когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо»«. «Лицо Бога» – это Его сущность, которая невидима и неприступна, а «увидеть сзади» означает приобщиться к Его энергии. Впрочем, боговидение в Ветхом Завете было частичным и неполным, в Новом Завете оно полнее и ярче: люди видят лицо Христа, воплощенного Бога. Об этом апостол Иоанн говорит: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил», то есть Сын Божий открыл Бога людям, сделал Его видимым.»

      Опыт боговидения для человека является столь личным и сокровенным, что редко кто из святых говорил о нем подробно. Апостол Павел ограничился несколькими фразами о неизреченных глаголах, которые «человеку нельзя пересказать». В этом смысле исключительным и единственным во всей святоотеческой литературе представляется преподобный Симеон Новый Богослов (XI в.), который в своих произведениях с невиданной дотоле откровенностью рассказал о встречах с Богом, о тайнах созерцания, о многочисленных видениях и откровениях, которые он имел. Преподобный Симеон часто во время молитвы созерцал Бога как свет:

      Что за новое чудо совершается ныне?

      Бог и ныне желает быть для грешников зримым…

      Среди ночи глубокой, среди тьмы беспросветной

      С изумленьем и страхом я Христа созерцаю.

      Небеса отверзая, Он нисходит оттуда,

      Со Отцом мне являясь и Божественным Духом.

      Он один, но в трех Лицах:

      Три в единстве всецелом,

      Трисвятое сиянье в трех Божественных солнцах.

      Озаряет Он душу ярче солнца земного,

      Просвещает Он светом помраченный мой разум…

      В «Гимнах» преподобный Симеон говорит о том опыте боговидения, о котором апостол Павел не смог или не захотел сказать:

      Опять мне ясно светит свет, опять его я вижу,

      Он отверзает небеса и ночь уничтожает…

      Ко мне нисходит свет с небес и выше всех возносит:

      Я, находясь среди всего, вдруг вне всего поставлен.

      Не знаю – в теле, или нет – но там я пребываю,

      Где светит свет один простой, который созерцая

      Я тоже становлюсь простым, незлобивым и кротким.

      В учении преподобного Симеона нет ничего, что не было бы известно Святым Отцам прежних веков; он не создал «нового богословия» в смысле догматических новшеств: новизна его богословия в том, что он огласил, сделал явным и изъяснил сокровенный опыт боговидения, о котором никто до него не дерзнул говорить столь прямо. Божественный свет, который он созерцал, не имеет ничего общего с обычным земным светом: это нетварный свет, являющийся, как о том учил спустя три СКАЧАТЬ