Евразийство между империей и модерном. Сергей Глебов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в Европе были связаны с процессами модернизации и национализации общества: сопутствуя друг другу, они часто виделись как противоположности⁹. Модернизация экономических, политических и социальных структур выступала как внешне очевидная угроза целостности национального организма, вызывая к жизни попытки преодолеть ее последствия в поиске метафизических истоков нации¹⁰. Подобным же образом культурное столкновение французского Просвещения с немецким миром провоцировало поиски «абсолютного духа», параллельно которому развивался и «дух народа».

      Как и славянофилы, евразийцы отвергали петербургский период российской истории как порождение чуждого «романогерманского» мира, насаждение институтов которого в Московском царстве привело в конечном итоге к революции. Среди евразийцев распространялось написанное в августе 1920 года стихотворение Марины Цветаевой «Петру» (из сборника «Лебединый стан», полностью опубликованного только в 1956 году в Мюнхене) —

      Савицкий старательно перепечатал его на своей машинке, а друживший с Цветаевой Сувчинский получил от нее автограф¹¹:

      Вся жизнь твоя – в едином крике:

      – На дедов – за сынов!

      Нет, Государь Распровеликий,

      Распорядитель снов,

      Не на своих сынов работал, —

      Бесам на торжество! —

      Царь-плотник, не стирая пота

      С обличья своего.

      Не ты б – всё по сугробам санки

      Тащил бы мужичок.

      Не гнил бы там на полустанке

       Последний твой внучок[3].

      Не ладил бы, лба не подъемля,

      Ребячьих кораблёв —

      Вся Русь твоя святая в землю

      Не шла бы без гробов.

      Ты под котел кипящий этот —

      Сам подложил углей!

      Родоначальник – ты – Советов,

      Ревнитель Ассамблей!

      Родоначальник – ты – развалин,

      Тобой – скиты горят!

      Твоею же рукой провален

      Твой баснословный град…

      Соль высолил, измылил мыльце —

      Ты, Государь – кустарь!

      Державного однофамильца

      Кровь на тебе, бунтарь!

      Но нет! Конец твоим затеям!

      У брата есть – сестра…

      – На Интернацьонал – за терем!

      За Софью – на Петра!

Август 1920

      Образ Петра, насильственно ломающего естественный ход русской истории и таким образом подкладывающего угли под кипящий котел России, – это сжатое изложение того, что думали евразийцы о европеизации как одном из источников ее катастрофы. Это был национально-романтический дискурс, искавший утраченную целостность бытия народа и культуры, в котором переплелись идеи Гердера и Гегеля (веривших в историческое развертывание народного духа), и категорически противостоявший западническому дискурсу общности институтов и элементов российской и европейской СКАЧАТЬ