Жемчуг духовный. Молитва. По учению святых отцов. Сборник

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ нем ты все найдешь: и свет, и утверждение, и упование, и утешение, и покой, найдешь в нем самую благость, милость, щедроты, – все это найдешь в одном имени заключенным, как бы в какой богатой сокровищнице.

* * *

      Да святится имя Твое! Вот первое наше желание и первое прошение – чтобы святилось в нас и чрез нас имя Божие. Припомним, что мы сотворены по образу и по подобию Господа Бога, по подобию Его святыни, но – увы! – согрешили, потеряли святость, и теперь во грехах и беззакониях рождаемся, во грехах и беззакониях живем, как прелюбодейчищи, а не сынове (Евр. 12, 8). Какая же теперь в падшем состоянии должна быть у нас забота, как не забота – уподобиться Отцу Небесному, своему Первообразу? Сам Господь этого требует: святи будите, яко Аз свят есмь Господь Бог ваш (1 Пет. 1, 16; Лев. 19, 2). Это должно быть первым нашим желанием и целью всей нашей жизни.

* * *

      Что значит «сокровище, сокровенное на селе», о коем говорится в Евангелии? Это – душа наша, сокровенная и погребенная под сором и зловоньем земных страстей, не обретенная большинством людей и попираемая ими, пренебрегаемая, как ничтожный сор. Многие богачи наживают миллионы денег и всяких драгоценностей, тленных, скоропреходящих, но немногие обретают един многоценный жизненный и нетленный бисер – Христа.

      Святитель Феофан Затворник

      Поелику первое Божие о человеке определение есть, чтобы он был в живом союзе с Богом, а союз сей выражается, когда кто умом и сердцем живет в Боге, то коль скоро кто стремится к такой жизни и тем паче делается причастным ее в какой-либо мере, о том надо говорить, что он исполняет задачу жизни, для которой введен в течение бытия. Да сознает сие трудящийся в сем роде жизни и да не смущается, что не делает явно каких-либо дел особенно важных. Это одно совмещает все дела.

* * *

      В молитве Иисусовой углубляйтесь, сколько сил есть. Только силу этой молитвы полагайте не в повторении слов известных, а в обращении ума и сердца ко Господу при сих словах.

* * *

      Трудитесь не прерывать ее— и она так утвердится, что сама будет повторяться и будет у вас как ручеек журчать. А из древних некто сказал: «Как когда воры, подошедши к дому, чтобы прокрасться в него для кражи, услышав, что там внутри говорит кто-нибудь, не решаются пролезть в него, так, когда враги наши подкрадываются к душе, чтобы обокрасть ее, и слышат, что там журчит маленькая молитовка, то ходят около, а в середку боятся идти».

* * *

      Чем более внедряется в сердце молитва Иисусова, тем более согревается сердце и тем самодвижнее становится молитва, так что огонь жизни духовной в сердце возгорается, и горение ее становится непрестанным, вместе с тем как молитва Иисусова займет все сердце и станет непрестанно движущейся.

* * *

      Упованием радующеся, скорби терпяще, в молитве пребывающе (Рим. 12, 12). Вот признаки горения духа! С первой минуты пробуждения духа благодатью, сознание и стремление человека переходят от твари к Богу, от земного к небесному, от временного к вечному. Там, в той области, сокровище его, там и сердце его. Отпадает сердце его от здешнего, ничто из сего не влечет СКАЧАТЬ