Советский оккультизм. Тайны НКВД и КГБ. Михаил Бубличенко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ работы скульптора Е. Вучетича – Мамаев курган в Сталинграде, скульптура русского солдата в берлинском Трептов-парке. И, кстати, в этих творениях скульптора – монументалиста Е. Вучетича, несомненно, с одобрения Сталина есть отголоски былинного эпоса. Скорбящая мать на Мамаевом кургане, меч в руках солдата в Берлине. Солдат держит на другой руке маленькую девочку – это еще один миф, в котором участвует Сталин. Вот уже позабытые ныне стихи Георгия Рублева:

      Это было в мае на рассвете

      Нарастал у стен рейхстага бой

      Девочку немецкую заметил

      Наш солдат на пыльной мостовой

      Тут он вспомнил, как, прощаясь летом,

      Он свою дочурку целовал.

      Может быть, отец девчонки этой

      Дочь его родную расстрелял…

      Но сейчас, в Берлине, под обстрелом

      Полз боец и, телом заслоняя,

      Девочку в коротком платье белом

      Осторожно вынес из огня.

      И, погладив ласково ладонью,

      Он ее на землю опустил,

      Говорят, что утром маршал Конев

      Сталину об этом доложил.

      И в Берлине в праздничную дату

      Был воздвигнут, чтоб стоять в веках

      Памятник советскому солдату

      С девочкой спасенной на руках.

      Да, на самом деле было в деталях не совсем так, но при этом случаев, когда русские солдаты спасали немецких детей в боях за Берлин, было несколько, и известны их имена.

      И стихи эти приведены выше только как знамение того времени, когда Сталин присутствовал везде, обо всем знал, ко всему имел отношение. и запомнил случай с девочкой, и понял его высокий гуманистический смысл, и, по некоторым сведениям, сам посоветовал Вучетичу такую деталь при обсуждении с ним проекта будущего памятника в Берлине.

      Сталин умел взывать к высоким чувствам так же хорошо, как умел будить низменное в массовом сознании для достижения своих целей.

      А теперь вернемся к лидерам. Любопытно сравнить советские и немецкие мифы периода Второй мировой войны. Характерно, что советские мифы о жертвенности героев, отдавших свою жизнь во имя победы, во имя грядущих поколений, во имя жизни на земле, начали создаваться в первые, тяжелейшие годы войны, и до коренного перелома ее в битве на Курской дуге. В Германии же тенденция к мифотворчеству проявилась наиболее отчетливо уже в последний год войны, то есть в ожидании неизбежного поражения. и были эти мифы о верности фюреру.

      В заголовок вынесены слова о магическом аспекте личности диктатора. и на основании всего уже сказанного вполне уже можно говорить о магическом влиянии Сталина на настроение и солдат, и всего населения страны в годы войны, пусть хотя бы в метафорическом смысле. Но ведь то же самое можно сказать и о Гитлере… и тогда уже метафоричность становится как бы сомнительной.

      Даже если вспомнить, что советские солдаты шли в бой с кличем «за Родину, за Сталина!», а немецкие с криком «хайль Гитлер!», СКАЧАТЬ