Название: Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока
Автор: Сергей Нефедов
Жанр: История
isbn: 5-91129-026-X
isbn:
Преемники Эхнатона восстановили почитание старых богов, но не стали возвращать знати прежние должности и богатства. Фараон Хоремхеб (1319-1292 гг. до н. э.) реорганизовал храмовое хозяйство и поручил руководство новым жрецам, назначавшимся фараоном. Указы Хоремхеба требовали прекратить грабежи и вымогательства, которым подвергались простые египтяне со стороны знати, жрецов и судей. Столица так и не вернулась в Фивы, царя по-прежнему окружали военные из числа «немху»[445].
Как отмечалось выше, аристократия как в Египте, так и в других странах опиралась на колесничное войско. Но после реформ Эхнатона и Хоремхеба мы видим это войско подчиненным строгой дисциплине. По-видимому, по старой традиции колесничие набирались из детей знати и сами покупали колесницу, но коней им предоставлял фараон, и они демонстрировали полную покорность своим начальникам, простираясь перед ними на животах[446].
Армия, служившая опорой власти, в своей массе представляла собой крестьянское ополчение; крестьян на определенное время рекрутировали в солдаты, а затем возвращали к их полям[447]. Фараоны-воины XIX династии были тесно связаны с этой крестьянской армией и всячески угождали своим воинам: солдатам раздавали рабов и земли, золотые знаки отличия, щедрое угощение[448]. Вероятно, эта связь царей с войском и объясняет то обстоятельство, что,подобно тому как это было в греческих тираниях, в Вавилонии и в Риме, египетское самодержавие времен Нового царства имело военный и крестьянский оттенок. В конечном счете, борьба между знатью и фараонами была борьбой за перераспределение ресурсов между крестьянской армией и храмами.
Новое царство достигло наивысшего могущества во времена фараона Рамзеса II (1279–1213 гг. до н. э.), который прославился своими победами и упрочил египетское господство в Сирии и Нубии. Рамзес II опирался на крестьянскую армию, на похоронной плите одного из воинов фараон представлен бросающим в толпу солдат знаки отличия и снедь. «Вы были бедняками («немху»), – говорил своим воинам Рамзес II. – Я сделал вас сановниками своим питанием»[449]. С этого времени слово «немху» постепенно меняет свой смысл и теперь означает возвышенных из простонародья СКАЧАТЬ
442
Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 504.
443
Виноградов И. В. Указ. соч. С. 248-250; Брэстед Д. Г. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания. Т. 2. М., 1915. С. 72.
444
Стучевский И. А. Храмовая форма… С. 79.
445
Дьяконов И. М. История Мидии от древнейших времен до конца IV века. М. – Л., 1956. С. 250; История Древнего Востока… Ч. 2. С. 479.
446
Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 486-487.
447
Эдаков А. В. Египетское государство в VII – VI вв. до н. э.
448
Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 479, 486-487.
449
Цит. по: Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 487.