99 имен Серебряного века. Юрий Безелянский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ 1917 года Волошин поселяется в Крыму, в Коктебеле, где «все волны гражданской войны и смены правительств» проходят на его глазах, а поэзия остается «единственной возможностью выражения мыслей о совершающемся».

      Советские литературоведы позднее отмечали, что Волошин революции не понял, что он-де исходил из «абстрактно-гуманистический иллюзий». Нет, он не исходил из иллюзий, он все воспринимал из своего философского взгляда на все сущее: каждая отдельная жизнь – это космическое событие. А в годы революции и Гражданской войны человеческая жизнь из космического события перешла в разряд бытовой мелочи: людей убивали тысячами, десятками и сотнями тысяч.

      Свидетели великого распада,

      Мы видели безумья целых рас,

      Крушенья царств, косматые светила,

      Прообразы Последнего Суда:

      Мы пережили Илиады войн

      И Апокалипсисы революций...

      Послереволюционные годы кардинально изменили поэта. Он уже никакой не символист и окончательно простился с «блужданиями» собственного духа. Его главной темой становится Россия, судьба страны и народа. Во всех его многочисленных стихах того периода родина осознается как голгофа истории. Образ «Ангела мщенья», выведенный Волошиным в 1906 году, стал зловеще парить над страной: «Народу русскому: Я скорбный Ангел мщенья!/ Я в раны черные – в распахнутую новь/ Кидаю семена...»

      В 1919 году Волошин создает цикл стихов о гражданской войне «Неопалимая Купина» с верой в то, что в конце концов Россия не погибнет. Хотя эта вера у поэта порой еле теплится:

      С Россией кончено... На последях

      Ее мы прогалдели, проболтали,

      Пролузгали, пропили, проплевали,

      Замызгали на грязных площадях.

      Распродали на улицах: не надо ль

      Кому земли, республик да свобод,

      Гражданских прав? И родину народ

      Сам выволок на гноище, как падаль.

      О, господи, разверзни, расточи,

      Пошли на нас огнь, язвы и бичи:

      Германцев с запада, монгол с востока.

      Отдай нас в рабство вновь и навсегда,

      Чтоб искупить смиренно и глубоко

      Иудин грех до Страшного Суда.

      Волошин с болью видит, как гибнет Святая Русь, любимый им Китеж-град, как губят его с двух сторон – красные и белые:

      А я стою один меж них

      В ревущем пламени и дыме

      И всеми силами своими

      Молюсь за тех и за других.

      Такова была позиция Волошина – быть над схваткой, понимать и сочувствовать «фанатикам непримиримых вер». В книге «Паралипменон» есть программное стихотворение «Доблесть поэта» с подзаголовком-посвящением «Поэту революции» (1925). В нем Волошин декларирует:

      Творческий ритм от весла, гребущего против течения,

      В смутах усобиц и войн постигнуть целокупность.

      Быть не частью, а всем: не с одной стороны, а с обеих.

      Зритель захвачен игрой – ты не актер и не зритель,

      Ты СКАЧАТЬ