Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход. Hernan Sumer

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ подвергнутся люди в Судный день и обещание его таково, но в то же самое время нам для примера указываются древние народы, которые подверглись наказанию еще в земной жизни, что нарушает принцип самого обещания. Чем дальше, тем больше Коран старается удивить все более строгим наказанием для грешников, и наоборот для правоверных – более заманчивым предложением благ. Земная жизнь всего наслаждение обольщением заключает Коран: «Каждая душа вкусит смерть, но только в День воскресения вы получите вашу плату сполна. Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех, а земная жизнь – всего лишь наслаждение обольщением» (3:185); «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, и Аллах способен на всякую вещь» (3:189).

      Что мешает Аллаху обеспечить богобоязненных всеми благами уже в мирской жизни, Само понятие Рая не подразумевает ли корысть, когда надо уверовать в Него, а взамен человек получит все, что пожелает. Но в Рай или Ад человек попадет не сразу, а в день Воскресения, являющимся апогеем жизни на земле будет, именуемый также Великим днем, Последним днем, Судным днем, Великим бедствием, днем Различения, днем Воздаяния, его пришествие будет сопровождаться катаклизмами: «Когда земля сильно содрогнется» (56:4); «когда горы раскрошатся на мелкие кусочки» (56:5); «а затем превратятся в развеянный прах» (56:6); «вы разделитесь на три группы» (56:7), тогда все умершие выйдут из своих могил: «Потом Он позовет вас всего один раз, и вы выйдете из могил» (30:25). Многие мусульмане полагают, что после смерти душа человека продолжает жить вне тела, приводя в качестве доводов хадисы Пророка или вот эту суру 40:46, где якобы после смерти до дня Воскресения существует некая жизнь, называемая барзахом: «Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!». Но Коран сообщает, что человек будет мертв вместе со своей душой («Аллах забирает души в момент смерти, а ту, которая пока не умирает, – во время сна. Он удерживает ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока», сура 39:42; «Они скажут: «Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас. Мы признались в своих грехах. Нет ли пути к выходу?», сура 40:11), однако есть сура 75:29—30, где говорится, что, когда голень сойдется с голенью (вероятно подразумевается погребение) и душу пригонят к Аллаху (возможно речь идет о мертвой). И в то же время, в день Воскресения (по Корану существует две жизни – мирская и Последняя, которая наступит после воскрешения), когда ангел Исрафил подует в Рог, все покойники, когда-либо жившие на земле, встанут из своих могил: «Когда же подуют в Рог всего один раз» (69:13); «когда земля и горы будут подняты и разобьются, превратившись в песок за один раз» (69:14); «в тот день наступит Событие (День воскресения)» (69:15); «Небо разверзнется, ибо оно в тот день будет слабым» (69:16). А что собственно мешает Аллаху отправлять этапом в Рай или Ад людей не в Судный день, а при наступлении каких-либо СКАЧАТЬ