Боги, которых нам назначили. Владимир Зорев

Чтение книги онлайн.

      Не похоже это на действия Бога, который «… есть Бог ведения и дела Его взвешены» (1-я Царств, 2:3).

      Такое впечатление, что процесс созидания для Него неизведанный, новый, и Он не был уверен, что все идет правильно. Он убеждался, что вышло неплохо, только после того, как видел результат; вот и человек – «венец творения» – у него получился только со второй попытки.

      При более близком знакомстве с библейским повествованием возникает одна настойчивая мысль: в Ветхом Завете, а потом и повсеместно произошло совмещение понятий и полномочий. Библейскому богу из книги «Бытие», создателю человека, приписали деяния другого бога – БОГА «с заглавными буквами»: БОГА Трансцендентного, Бесконечного, Единого, Источника всего сущего, Абсолюта, чья природа находится вне пределов человеческого понимания. Именно Он ТВОРЕЦ Вселенной, Он ТОТ, кто действительно создал небо и Землю, свет и тьму, Он ТОТ, кто « …не смотрит на лица и не берет даров» (Второзаконие, 10:17).

      А тот, кто произвел Адама и Еву, тот, кто нескончаемо требовал для себя кровавых жертв, в том числе человеческих, уж никак не подходит под понятие Абсолюта Непознаваемого. Это, скорее, «местный» творец с узкой специализацией и небольшим профессиональным опытом, его задача – региональная культивация разума, а не работа с материей в глобальном масштабе.

      Может возникнуть вопрос, а какая разница, местный он или Бесконечный? – все равно он Создатель, пусть «локальный», но Он есть Бог?

      Разница есть, так как данное обстоятельство рождает множество проблем, и одна из них кроется в ответе на вопрос: кого приняли за Создателя или кто назначил себя БОГОМ?

      Чем древний человек отличается от современных аборигенов? Ничем – и те, и другие склонны видеть в феноменальных явлениях природы и в неведомых технологиях чудеса и проявления божественной силы.