Название: Хабудда. Смех, пробуждение, свобода
Автор: Максимилиан Неаполитанский
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785005059383
isbn:
Проекция
Некто: Есть ли ад?
Хабудда: Вера в опредмеченный ад порождена желанием наполнить его неверными. Так часто люди создают своего бога, который ненавидит тех же людей, что и они.
Сомнение
Некто спросил: А в чём ты сомневаешься?
Хабудда: Ни в чём. В сновидениях бессмысленно сомневаться. А к бодрствованию отношусь, как спящий к сновидениям3.
Некто: А во что ты веришь?
Хабудда: Я стараюсь верить всему, что исходит из уст тех, кто искренне верит. Но пока таких не встречал.
Верования
Некто: Почему верования, облаченные в хитоны добра, порождают столько насилия?
Хабудда: Верования питаются слезами и жаждут выжить, как и все фантомы.
Влияние
Некто: Как верования влияют на людей?
Хабудда: Кто привязан к своим верованиям, бывает обидчив. Кто навязывает другим свои верования, бывает жесток. Кто не имеет верований, бывает неуловим. Кто не привязан к своим верованиям, весел. Хабудда любит их всех.
Вечность
Некто: Кто после этого временного существования перейдет в вечность?
Хабудда: Почему ты считаешь, что вечность случается после времени? В каждом моменте вечность. Много вечности не бывает.
Простота
Некто: Какая религия истинна?
Хабудда: Больше всего тревоги в тебе порождает ощущение безразличия вселенной к тебе. Чтобы избавиться от нее, ты напридумывал столько религий и учений. Нет ничего сложнее для ментальных гедонистов, чем упростить.
Власть
Некто: Кто правит миром?
Хабудда: Инженеры рая и две страсти правят миром – жажда исчезновения и жажда бессмертия.
Постчеловечество
Некто: Почему ты часто упоминаешь постчеловечество?
Хабудда: Сверхчеловек выбрал эвтаназию, пресытившись скукой. Групповое бессмертие – религия постчеловечества.
Вопрос
Некто: Что важнее: вопрос или ответ?
Хабудда: Вопрос важнее ответа. Вопрошание пробуждает. Конец образования – найти тот вопрос, на который нет ответа.
Просвет
Некто: Узок просвет восприятия, через него мы видим только малую часть мира.
Хабудда: Ты и есть этот просвет4. Почему ты стесняешься излучать свет?
Интервал
Некто: Что такое время?
Хабудда: Это интервал между двумя актами восприятия.
Безнаправленность времени
Некто: Из-за потока времени мои прошлые деяния становятся плодами в настоящем?
СКАЧАТЬ
3
Хабудда отмечал, «коллективное сомнение порождают смысл и бессмыслицу, но можно ли их ассоциировать с коллективной ответственностью». О мультиагентных моделях социальных динамик и коллективной ответственности см., например, Bratman, Michael. Shared Agency: A Planning Theory of Acting Together, Oxford: Oxford University Press, 2013.
4
Ср. у М. Хайдеггера: «Стояние в просвете бытия я называю экзистенцией человека». (Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / Пер. с нем. и сост. В. В. Бибихина. М.: Республика, 1993. С. 198). «‘«Мир»» есть просвет бытия, в который человек вступает своим брошенным существом». (Там же. С. 212). Хабудда говорил: «В плотном занавесе есть отверстия, через них пробивается свет. Отверстие это что-то или ничто? А может быть ткань мира состоит из одних дыр?».