Илион. Город и страна троянцев. Том 2. Генрих Шлиман
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Илион. Город и страна троянцев. Том 2 - Генрих Шлиман страница 28

Название: Илион. Город и страна троянцев. Том 2

Автор: Генрих Шлиман

Издательство:

Жанр: История

Серия:

isbn: 978-5-9524-4575-8

isbn:

СКАЧАТЬ Все сорок проволочек спаяны вместе, и четыре центральные украшены геометрическими узорами. На верхней части этой корзиночки припаяны по горизонтали три параллельные проволоки, образующие, таким образом, два поля, в каждом из которых припаяно семь или восьми розеток, состоящих из больших золотых бусин, окруженных несколькими маленькими бусинами. К нижней части этих «корзинок» присоединена золотая пластинка с прочерченными геометрическими узорами и пятью отверстиями, в которых подвешено пять цепочек, образованных из звеньев двойной золотой проволоки. Каждая цепочка украшена двадцатью тремя золотыми листиками, в каждом из которых есть по два отверстия, за которые они были подвешены. В конце каждой цепочки подвешена фигурка, похожая на идола, вырезанная из тонкой золотой пластинки и украшенная с помощью пуансона четырьмя большими точками, вокруг каждой из которых находится бесчисленное количество маленьких; однако эта чеканка есть только на идолах на рис. 770; на рис. 771 они простые.

      Теперь я перехожу к большому двуручному золотому кубку (рис. 772 и 773), который, как полагает г-н Джулиано, имеет пробу в 23 карата. Весит он точно 600 граммов (примерно 1 фунт 6 тройских унций), высота его составляет 3,6 дюйма, длина 7,5 дюйма и ширина – 7,3 дюйма. Он сделан в форме корабля; ручки у него очень большие; сбоку носик для питья шириной 2,8 дюйма, и на другой стороне еще один, шириной 1,4 дюйма.

      Рис. 768–771. Четыре серьги с подвесками или косточками, каждая длиной 31/2 дюйма, из серебряного кувшина (рис. 779). (Найдены на глубине 28 футов)

      Рис. 772, 773. Вид снаружи и изнутри на замечательную двуручную чашу из чистого золота (δέπας ἀμφικύπελλ ον), которая весит около 1 фунта 6 тройских унций; найдена в большом троянском кладе. (Глубина 28 футов)

      Как заметил мой друг, профессор Стефанос Куманудес из Афин, человек, который вручал наполненную чашу, мог в знак уважения первым отпить из малого носика и дать гостю выпить из большого; или (такое предположение было высказано в Quarterly Review за апрель 1874) человек, который держал чашу перед собой за две ручки, совершал из дальнего носика возлияние и затем пил из ближнего. Так Ахиллес использовал прекрасный кубок (δέπας), чтобы совершить возлияние Зевсу[88]. У δέπας ἀμφικύπελλον была ножка, которая выступала примерно на 1/12 дюйма и имела 1,4 дюйма в длину и 1/5 в ширину. Г-н Джулиано говорит, что эта чаша была выкована из одной золотой пластинки, но что две пустотелые ручки были выковаты из отдельных золотых пластинок и затем углы были спаяны вместе и ручки также присоединены к чаше припаиванием. Он объясняет, что пайка могла быть произведена только с помощью смешения серебра с золотом, очень тонкой проковки этой смеси и затем разрезанием ее на очень маленькие кусочки, которые затем расплавляли (в то время как чистое золото не должно было расплавиться); таким образом, можно было легко произвести плавку с помощью этой смеси и небольшого количества буры; вместо буры можно было использовать стекло. В процессе пайки троянцы продвинулись, видимо, гораздо СКАЧАТЬ

<p>88</p> Был в нем и кубок прекрасный: никто из мужей у ПелидаЧерного не пил вина из него; никому из богов имОн не творил возлияний, кроме молниеносного Зевса.

(Il. XVI. 225–227)

Однако здесь мы не видим, чтобы Ахилл сам пил из этого кубка после возлияния. Мы обязаны г-ну Д.У. Локхарту за следующий рассказ о китайском бронзовом сосуде с двумя носиками, использовавшемся похожим образом в китайских храмах и представленном на рис. 774: «В Китае используется сосуд практически той же формы, но с длинными ушками, так что они выступают примерно на дюйм выше чаши. Чаша стоит на трех ножках и фактически является треножником. Такие чаши используются в храмах, особенно в храмах предков в настоящей китайской религии, где совершают приношения манам предков. Чаши наполняют вином и ставят на алтарь перед часовней идолов или перед табличками предков; затем вино отчасти пьют из нее, отчасти выливают, как возлияние». Такие сосуды используют парами, и наш рисунок сделан с одного сосуда из пары в собрании г-на Локхарта. Он отлит из бронзы, длиной 6 и высотой 61/2 дюйма (включая ножки). Ширина составляет 2 дюйма между вертикальными «ушками» и 23/8 дюйма в самой широкой части. Ручка только одна. Г-н Локхарт обращает особое внимание на «ключевой» орнамент вокруг чаши, который так хорошо известен в чистейшем греческом искусстве – как знак китайского влияния на искусство Западной Азии и Европы. Г-н Локхарт также читает китайские иероглифы на некоторых троянских пряслицах. Я глубоко обязан г-ну Локхарту за то, что он от чистого сердца предложил эту интересную параллель к одному из наиболее поразительных и уникальных предметов из обнаруженных мною в Трое.