Терроризм смертников: проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама). Сергей Иванович Чудинов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ смертников негосударственными оппозиционными группировками и оказал значительное влияние на изменения тактики партизанских действий множества повстанческих движений в других локальных конфликтах по всему миру. В частности, террористическая операция 1983 года в Бейруте показала крайнюю эффективность терроризма смертников в условиях Ливана. Несоизмеримые с ограниченными задачами миротворцев человеческие потери в ходе участия в стабилизации политической обстановки в Ливане стали одной из причин вывода многонациональных вооруженных сил из этой страны немногим более трех месяцев спустя. В свою очередь войска Израиля, выполнив задачу разгрома штаб-квартиры Организации Освобождения Палестины (ООП), под напором серии других подобных атак в 1985 году переместились в узкую полосу «зоны безопасности» на юге Ливана[68].

      Первый и несколько неожиданный отклик на успех новой формы партизанского действия пришел не из мусульманской страны, а островного государства Южной Азии, переживающего глубокий раскол на почве межэтнических противоречий.

      Тамильские «тигры» против сингальских «львов»

      Межэтническое напряжение в Шри-Ланке восходит к XX веку, когда в 1948 году после обретения независимости от британской метрополии в стране к власти пришли националистически настроенные представители этнического большинства – сингалы. Сингальские националисты стали проводить дискриминационную политику в отношении этноса тамилов, занимавшего при британском владычестве престижные места в государственных и экономических структурах (включая исповедующих христианство «бюргеров» – потомков смешанных браков тамилов с европейцами). Тамилы, численность которых, по разным подсчетам, составляет от 12,5 % до 18 % от общего населения страны, проживают на севере и востоке острова. Меньшая пригодность их родных территорий для эффективного земледелия стала стимулом для тамильских семей к стремлению получить образование и освоить высококвалифицированные профессии в столице.

      В 1956 году пришел к власти Соломон Бандаранаике, лидер Шри-Ланкийской партии свободы, при котором сингальский язык стал единственным государственным вместо прежнего английского. При нем были введены дискриминационные квоты на занятие государственных должностей и поступление в университеты, предоставляющие сингальскому населению привилегии. Его жена и преемница на посту премьер-министра Сиримаво Бандаранаике продолжила политику национализма и снижения роли тамильского населения в государственных и правительственных учреждениях. В результате с 41 % тамилов среди государственных служащих в 1949 году и 54 % сингалов доля тамилов упала до 7 %, а сингалов повысилась до 92 % в 1963 году[69].

      В 1972 году была принята конституция, которая подчеркивала особую роль буддизма как государственной религии и аннулировала особые правила по использованию тамильского языка в суде. Между тем большинство тамилов – последователи индуизма, меньшая часть СКАЧАТЬ