Православное понимание экономики. Валентин Катасонов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Шарапов, не нужно и вредно. Там, в религии денег, все принимается на веру, ничего не проверяется анализом и совестью. Более того, совесть нещадно изгоняется, ибо она может подвергнуть сомнению сомнительные умственные и нравственные (точнее – безнравственные) конструкции экономической теории, вывести человека из состояния духовного гипноза. Техника духовного гипноза, применяемая жрецами религии денег, очень многогранна. В приведенной выше цитате из Шарапова он, в частности, предупреждает о том, чтобы в постижении экономики не разменяться на мелочи и не уйти в схоластику. Именно этот прием (погружение в мелочи и опора на схоластику) и используют жрецы религии денег, уводя современного человека в дебри математических формул, графиков, моделей, не имеющих никакого отношения к нашей действительности. Все подобные схоластические построения созданы с помощью лукавого приема – использования ложных аксиом, о которых (ложных аксиомах) в дальнейшем объект гипнотического сеанса должен забыть. Формула лукавой аксиомы обычно начинается со слов «Предположим, что…». Выглядит очень наукообразно и действует безотказно. Имеют место опасные для человеческой души манипуляции, которые Шарапов назвал игрой в слова и понятия. Эти манипуляции опираются на новейшие достижения в области психоанализа, нейролингвистического программирования сознания (зомбирования), каббалистики[50].

      Шарапов считал, что русская экономическая мысль (прежде всего в лице двух вышеупомянутых русских мыслителей – Н. Гилярова-Платонова и В. Соловьева) достойна того, чтобы наряду с лучшими достижениями русской культуры стать достоянием всего человечества. По мнению Шарапова, Запад крайне далек от правильного, христианского понимания хозяйственной жизни. Более того, именно в сфере экономики и финансов антихристианский дух западной цивилизации проявляется особенно ярко. Русская экономическая мысль может и должна выполнять всемирную миссионерскую задачу:

      «И вот, мы видим, что в этой культуре, в этом умственном богатстве чистые, самодовлеющие учения политической экономии отсутствуют. Огромная русская экономическая литература вся сплошь переводная или грубо компилятивная и комментаторская. Только два писателя, коснувшиеся своим анализом этой области, спускавшиеся туда искать Истину, заявили согласно: один – что это область не самостоятельна, а подчинена и самостоятельных законов иметь не может; под его аналитическим ножом разложились ходячие понятия и произвольно условные термины и дело свелось к первичным элементам жизни, складывающимся совсем по иной схеме. Другой объявил всю западную экономическую науку – мнимою величиною, отказал ей в звании науки и объявил ее законы мнимыми и несуществующими.

      И мы должны признать, что эти оба мыслителя, не будучи ни в малейшем противоречии между собой, не только не противоречат всему великому ходу русской национальной мысли, но органически в него вливаются, несут и со своей стороны новые СКАЧАТЬ