Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида. Геннадий Кривецков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ к нему. Только это будет сделать не так-то просто. Попробуйте, например, разорвать какой-либо круговорот аспекта витального разума, образующего какое-либо желание, например поесть. Что у вас из этого получится? Это желание будет вам сильно сопротивляться и с очень большой неохотой, если у вас хватит терпения, согласится на это. А что говорить о «тупом» физическом разуме, который повторяет всегда одно и тоже: «А выключил ли я утюг?» И попробуйте в это не проверить! Это пример того, как сложно осуществить единение с Богом на низший аспектах обычного разума, ибо ещё мало кто это делал. Религии ими точно не занимаются. Только реальность такой работы уже существует.

      Наш разум постоянно отвлекает нас от духовной работы и мало кто из нас живёт настоящей духовной жизнью, которая только одна соответствует круговороту единения с Богом. При этом нас интересует наша обычная жизнь. Именно её нам необходимо одухотворить, чтобы устранить в ней это отвлекающее влияние нашего внешнего разума и остановить его громыхающий «молот».

      Процессы внешней жизни, как мы утверждали ранее, постоянно отвлекают нас от духовной работы – это будут мысли, чувства, даже другой человек, который требует от нас ответа на какой-то свой вопрос, и т. п. В ней нам постоянно приходится совершать какие-либо внешние действия или поступки, которые заставляют нас на них концентрировать своё внимание. Мы тут же переключаемся на внешние раздражители, моментально забывая о Боге и о единении с Ним. Если мы остановим нашу жизнь, то тогда зачем она нам нужна и не легче ли, в таком случае, действительно уйти к аскетам, закрыться в монастыре, в своей келье и т.п.?

      – Почему наша внешняя жизнь так мешает нам соединиться с Богом и постоянно стягивает нас вниз?

      …

      Внешняя жизнь человека представляет собой процесс беспрестанного появления внешних раздражителей, которые воздействуют на различные структуры нашего внешнего разума. Это потоки гун внешней Природы, которые нам не остановить. Их остановка – для нас смерть. В основном, этот поток вызывает из себя какое-либо действие, на котором мы сосредотачиваемся, забывая обо всём остальном: глаза что-либо увидели, уши что-либо услышали, пальцы к чему-либо прикоснулись и т. д. Всё это внешние раздражители, которые заставляют нас сосредотачиваться на них.

      – Но мы так устроены! И что же нам делать и как быть?

      …

      Нам постоянно приходится представать перед каким-либо выбором, полученным от внешних раздражителей. Они заставляют нас постоянно находиться своим сознанием во внешнем разуме. А к Богу и своей Душе мы можем прийти только через свой внутренний разум. Только у нас с ним очень незначительный контакт, который мы всё время теряем, и довольно слабая энергетическая связь, которая не обладает достаточной силой, чтобы долго удерживать на нём наше сознание.

      Основная цель, которую нашёл для нас СКАЧАТЬ