Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью. Леонид Моргун
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью - Леонид Моргун страница 48

СКАЧАТЬ обрел дар пророчества и многих спас от душевной погибели, обличил многих нечестивцев.

      В 910 г., при имп. Льве Мудром[70] и патриархе Макарии, византийская империя вела войну с сарацинами, и Константинополю угрожала опасность. В воскресенье в четвертом часу ночи, 1 октября, во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, юродивый Андрей, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых.

      Богородица сняла со своей головы покрывало и распростерла его над жалившимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Св. Андрей рассказал о своем видении, которое стало широко известным. Греки ободрились, и сарацины были отражены. Церковному богослужению в этот день присвоено особое «величание». В память этого события был установлен праздник Покрова Пресв. Богородицы, который отмечается ежегодно 1/14 октября.

      Скончался блаж. Андрей в 936 г.

      Память – 2/15 октября.

      Андрей Критский прпмч.

      Жил во время царствования императора-иконоборца Константина Копронима[71] (741–775), который под страхом смерти приказал христианам убрать иконы из храмов и домов. Верующие, которые безбоязненно сопротивлялись нечестивому иконоборцу и твердо держались предания святых отцов, были заключены в темницы. Когда прп. Андрей услышал, что император сажает в тюрьмы и мучает не воров и разбойников, а добродетельных и благочестивых христиан, то пришел в Константинополь и всенародно, в храме св. мч. Маманта(см.), обличил еретика в гонении на истинную веру. В оправдание император сказал, что безумно воздавать честь дереву и краскам. На это прп. Андрей ответил, что тот, кто страдает за иконы, страдает за Христа, а кто оскорбляет икону, на которой изображен Христос, оскорбляет Самого Христа. Разъяренный иконоборец приказал немилосердно истязать св. Андрея. По пути к месту казни мученик скончался. Через сто лет святому был написан канон прп. Иосифом-песнописцем (см.). По молитвам прпмч. Андрея исцеляются одержимые.

      Память – 17/30 октября.

      Андрей свт., еп. о-ва Крит

      Был родом из Дамаска (в Сирии). Будучи немым до семилетнего возраста, он получил дар слова после приобщения Св. Тайн. Начальное образование он получил в Дамаске, познакомившись с логикой, риторикой и древней философией. На 14 году жизни, желая служить Богу, он удалился для подвижнической жизни в Иерусалимскую обитель св. Саввы Освященного. Здесь он стал известен своей кротостью, умом и строгой жизнью. Из обители св. Саввы он был взят в Иерусалимскую патриархию на должность письмоводителя.

      В 679 г. он путешествовал в качестве местоблюстителя патриаршего престола в Константинополь на VI Вселенский Собор. Вскоре после собора он был посвящен в диаконы при великой Софийской церкви и какое-то время руководил опекой сирот и престарелых. При имп. Юстиниане II св. Андрей был рукоположен в архиеп. Критского. СКАЧАТЬ

<p>70</p>

Лев VI Мудрый (866–912), византийский император, представитель Македонской династии, сын Василия I Македонянина. Правил с 28 августа 886. Прозвание свое он получил, как ученый воспитанник Фотия, за любовь к наукам и предполагаемые познания в астрологии. Это был жестокий, расточительный и чувственный деспот, четыре раза подряд вступивший в брак в противность церковным правилам.

<p>71</p>

Константин V Копроним или Каваллин — византийский император (741–775), сын имп. Льва III. Был одним из самых замечательных государей Византии: исключительные таланты полководца соединялись в нем со способностями искусного политика. Однако единственные наши источники православные летописцы и агиографы – не поскупились на преувеличения и искажения, чтобы выставить характер и деятельность ненавистного им императора в самом невыгодном свете (им же Константин обязан и прозванием Копронима, т. е. «засранца»; от слова κοπρός – навоз, нечистоты, – происшедшим оттого, что во время крещения он будто бы осквернил купель нечистотами). Иконоборческие меры Константина, продолжавшиеся до конца его царствования, вызвали обширную эмиграцию как монахов, так и других иконопочитателей на юг Италии и на берега Черного моря.