Полное собрание сочинений. Том 4. Павел Александрович Новиков
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Полное собрание сочинений. Том 4 - Павел Александрович Новиков страница 31

СКАЧАТЬ каких-то составляющих закона или невозможностью зафиксировать и измерить те или иные отклонения. Тот же, уже порядком замученный мною, закон Ома не есть истина абсолютная, завтра он может стать , а после и вовсе каким-нибудь . Т.е. вполне может потребоваться переформулировка самой истины, что говорит о наличии у нее внешней погрешности (а значит, истина эта относительна). Можем ли мы сформулировать этот закон как абсолютную истину? Не можем, ибо для того нам нужно знать его погрешность, а чтобы её знать, нужно знать все случаи применения этого закона, а это, между прочим, ещё и будущее, которого мы пока не знаем. А значит наука, всё же, в обозримой перспективе будет так же строиться на относительных истинах (хотя в основе и будут факты – истины абсолютные).

      Тем самым, истина абсолютная отлична от истины относительной наличием у последней внешней погрешности. И лишь в случае, когда эта погрешность становится равной нулю, мы получаем абсолютную истину. Как вы думаете, может ли она стать равной этому самому нулю? Если вы читали первый раздел, то ответ вам известен. Так что не будем повторяться – отвлекаться, приступим, наконец, к динамике.

      Развитие истины

      Чтобы вы не путались, под «динамикой» истины я и понимаю её развитие. Развитие же – это какой-то тренд, характеризующий изменение истины (в частности) во времени. Разумеется, это всегда истина относительная, абсолютная истина по определению не может изменяться. При этом не важно, об истине какой науки идет речь, тенденция здесь всегда одна и та же.

      А теперь тезис: истина в своем развитии характеризуется стремлением к снижению внешней погрешности. Т.е. на истории всей и всякой науки жирными чёрными буквами написано: . Это, в общем-то, не требует особого доказательства. Смысл и назначение науки (как и вообще познания) в том, чтобы лучше приспособиться к окружающей действительности, а это означает знать о мире как можно больше. Это стремление заложено в самой психической природе человека и ничего с этим не поделаешь. Большее же знание о мире означает, что познание развивается как вширь (новые, неизвестные сферы бытия), так и вглубь (уточнение уже известного). Это развитие «вглубь» и есть стремление к минимизации погрешности в нашем знании о бытие.

      Эту тенденцию нетрудно проследить: сначала расстояние измерялось частью собственного тела (тот же «локоть»), потом линейкой, потом штангенциркулем, потом лазером, потом… Так везде. Погрешность минимизируется, человек хочет привести относительную истину к абсолютной. Этот принцип, конечно, распространяется не только на измерения, но и на сами законы: каждый последующий закон описывает данную область бытия точнее, чем предыдущий. Здесь можно привести классический пример с физикой: была механика Ньютона, стала теория относительности Эйнштейна, которая, как известно, значительно точнее. Это же, кстати, очень хороший пример применимо к самой истине: последующая относительная истина потребовала практически перечеркивания СКАЧАТЬ