О судьбах народов и человечества. Валентин Катасонов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ той первой Вавилонской башни, говоря: “Был у них перед глазами пример своего праотца, праведного Ноя, но не пошли они по его пути”, – так и грядущие поколения будут насмехаться над народами нашей Вавилонской башни и говорить: “Был у них Христос и Евангелие, и [Православная] Церковь, и святые люди и Божии угодники, их праотцы, однако не пошли они по их стопам, но повернулись к ним спиной и взяли себе в пример безбожных каменщиков первой Вавилонской башни. И поразил их Бог, и смел [с лица земли]”» (с. 389).

      Когда святитель со страниц своей работы кричал «Бегите!», он, конечно, в первую очередь имел в виду сербский народ. Не только потому, что святитель сам принадлежал к сербскому народу, но и потому, что полагал, что сербы еще не успели погрязнуть в строительстве новой Вавилонской башни так, как погрязли французы, англичане, немцы, итальянцы и другие. В отношении большей части европейцев Николай Сербский никаких иллюзий не испытывал, считая их идейными и неисправимыми каменщиками второй Вавилонской башни. Думаю, что свой призыв «Бегите!» святитель адресовал и нам, живущим в России. Видно невооруженным глазом, что в последние годы желающих оказаться в «общеевропейском доме» (он же – вторая Вавилонская башня) у нас сильно поубавилось. Наша задача состоит в том, чтобы не превратить «русский дом» в новую Вавилонскую башню.

      Европа – это ложь

      Со временем христианский Запад… призвал философов как открывателей и толкователей истины. Увы, братья! Как будто истину можно найти в песке на берегу житейского моря! Воистину нельзя. И все мудрование человеческое суетно и тщетно. Мы не знаем ни одного философа ни в Европе, ни в Америке, который познал бы истину и угадал путь. Не знаем ни одного, ибо их нет. Все – язычники. Всем им ближе стоики и эпикурейцы, нежели апостолы Иоанн и Павел. Все они искусители и обольстители – слепые вожди слепых (Мф. 15, 14).

Святитель Николай Сербский. Сербскому народу – из окна темницы

      Святитель Николай Сербский немало своих работ посвятил теме законов. Одна из них так и называется: «Слово о законе» (другое название – «Наука закона»)90. Мысль святителя предельно проста: люди стали забывать Бога и заменять данный им Богом закон своими придуманными законами. Данный Богом закон – Высший нравственный закон. В ходе человеческой истории Бог корректировал этот закон, заключая с людьми договора, которые в Священном Писании называются заветами. Предпоследний закон был дан еврейскому народу Богом через Моисея и запечатлен на каменных скрижалях. Последний закон был дан Иисусом Христом всему человечеству, это закон любви: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13, 34).

      Однако сначала обрезанные евреи, а затем крещеные европейцы стали уклоняться от исполнения Высшего закона и вообще выбросили его из своего сердца и своей памяти. Древние евреи стали заменять закон разными преданиями старцев. Иисус Христос СКАЧАТЬ