Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть 1. Четвероевангелие. архиепископ Аверкий (Таушев)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ он не умрет до тех пор, пока не увидит своими глазами исполнение этого пророчества.

      По внушению Духа Божия он пришел в храм, очевидно, туда, где был жертвенник всесожжения, и узнал в принесенном Пресвятой Девой Младенце Мессию Христа. Он взял Его в свои объятия, и из уст его излилась вдохновенная молитва – благодарность Богу за то, что Он сподобил его узреть в лице этого Младенца спасение, уготованное для человечества.

      Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, – говорил он (Лк. 2, 29). «Теперь, с этой минуты, порвалась связь, привязывавшая меня к жизни, и Ты, Владыко, отпускаешь меня из этой жизни в другую, новую жизнь, по слову Твоему – по предсказанию, данному мне от Тебя Святым Твоим Духом, – с миром (Лк. 2, 29), то есть с полным духовным спокойствием. Ибо видели очи мои спасение Твое (Лк. 2, 30) – спасение, обещанное Тобою миру чрез Искупителя Мессию, Которого я имею теперь великое счастье видеть перед собой, которое Ты уготовал пред лицем всех народов (Лк. 2, 31) не только для евреев, но и для всех народов». Это спасение – свет к просвещению язычников и слава народа Божия Израиля (Лк. 2, 32), как вышедшая из его среды.

      Иосиф и Матерь Божественного Младенца дивились, вероятно, тому, что везде находились люди, которым Бог открывал тайну об Этом Младенце.

      Возвращая Младенца Матери и благословив Ее и Иосифа по праву глубокого старца, на котором очевидно почивал Дух Святой, Симеон в пророческом вдохновении предрекает, что Младенец сей будет предметом споров и пререканий между последователями Его и врагами, да откроются помышления многих сердец (Лк. 2, 35).

      То есть в зависимости от разного отношения людей к этому Младенцу обнаружатся их сердечные расположения, настроения души. Кто любит истину и стремится творить волю Божию, тот уверует во Христа, а кто любит зло и творит дела тьмы, тот возненавидит Христа и будет, для оправдания своей злобы против Него, всячески клеветать на Него, что и исполнилось уже на примере книжников и фарисеев, исполняется и до сего времени на всех безбожниках и христоненавистниках.

      Для уверовавших в Него Он лежит… на восстание, то есть на вечное спасение, а для неуверовавших, ожесточившихся против Него Он лежит… на падение (Лк. 2, 34), то есть на вечное их осуждение, на вечную погибель. Симеон прозревает духом и те страдания, которые придется претерпеть Его Пречистой Матери в результате этих человеческих пререканий о Ее Божественном Сыне: И Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк. 2, 35).

      Присутствовала при этом и Анна, дочь Фануилова, которую евангелист называет пророчицей, по особенному действию Духа Божия в ней и по дару вдохновенной речи, которым она обладала. Евангелист очевидно похваляет ее, как честную вдовицу, посвятившую себя Богу, после того как она прожила с мужем всего семь лет и дожила до восьмидесятичетырехлетнего возраста, не отходя от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь (Лк. 2, 37). И она, подобно Симеону, славила Господа и говорила, видимо, в пророческом вдохновении о Младенце нечто подобное СКАЧАТЬ