Утопическая элегия. Эпос. Игорь Тарквимада

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ стал «распирать» его эмоционально-душевную субстанцию. И дабы не произошел эмоциональный взрыв, который мог бы привести его к параноидальному состоянию, он стал писать и доносить свои познания людям, которые вначале не понимали его и других носителей, а потом приняли их истину и стали людьми, какими Вы их могли наблюдать, следуя сюда. Но не только «подарки» судьбы помогли ему познать истину, с ним также происходило много мистических ситуаций, столкновения с существами потустороннего мира, все это его также сподвигло на осмысление происходящего вокруг, его закономерность, отсутствие хаотичности, а значит на принятия твердой уверенности в существовании создателя нашего мира, мира чистилища – Бога. Да, именно, в твердой уверенности в существовании, а не в вере в создателя, ибо вера ведет к сомнению, а познание сомнения не допускает.

      – Стойте, стойте, Вы хотите сказать, что искоренили в своем обществе веру, но ведь вера дает надежду, а надежда придает сил для борьбы, для борьбы по улучшению своего существования?

      – Да, верно, дает сил для улучшения своего существования. Но дело в том, что для каждого человека улучшение своего существования индивидуально и если для одного оно может улучшиться безболезненно для других, то для другого его улучшение может оказаться ухудшением другим. Скажем, если один захочет стать богаче, т.е. улучшить свое материальное существование и предпримет для этого какие-то действия, то эти действия для другого могут оказаться негативными, он может оказаться беднее и его жизнь может стать хуже. Каков критерий правильности действия человека? Вера, вера в то, что каждый считает свои действия верными и его душу не осудят, а кто-то верит, что вообще нет судьи, и тогда все безнаказанно.

      Вера предлагает альтернативу. Представьте, в помещении расположенном на некоторой высоте в здании, пусть, это, к примеру, будет пятый этаж, стоят три человека. Один держит в руке камень, и ему очень хочется бросить этот камень на улицу, а двое других дают ему советы, бросать этот камень в окно, на улицу или нет. Один советчик советует бросить камень, так как он верит, что под окном никого нет, и ни кто не пострадает, камень просто упадет на землю. Другой советчик говорит, что там стоит человек, ибо он верит в это и, кинув камень, можно попасть в человека стоящего на улицы и сделать этому человеку больно. Что сделает человек с камнем, чью примете веру? Одна вера может принести зло, другая зла не принесет. Тогда, первый советчик, говорит, не верь, даже если и попадет камень в человека стоящего на улицы, то все равно не страшно, так как человек на улицы не узнает, кто в него кинул камень и расплаты за брошенный камень не поступит. Второй советчик настаивает, что на улице, под окном стоит человек, и этот человек сможет найти комнату, из которой бросили камень. Так, что же делать человеку с камнем? Чью веру принять? Будет расплата или нет? Тогда второй советчик предъявил неоспоримые, хотя и косвенные СКАЧАТЬ