ДАЙ БОГ, ЖИВЫМ УЗРЕТЬ ХРИСТА. Эссе о творчестве Евгения Евтушенко. Борис Алексеевич Ефремов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу ДАЙ БОГ, ЖИВЫМ УЗРЕТЬ ХРИСТА. Эссе о творчестве Евгения Евтушенко - Борис Алексеевич Ефремов страница 3

СКАЧАТЬ вам, от солнца жмуриться,

      но будут и беды и боль…

      Благословите на мужество,

      благословите на бой!

      Возьмите меня в наступление —

      не упрекнёте ни в чём.

      Лучшие из поколения,

      возьмите меня трубачом.

      Я буду трубить наступление,

      ни нотой не изменю,

      а если не хватит дыхания,

      трубу на винтовку сменю.

      Пускай, если даже погибну,

      не сделав почти ничего,

      строгие ваши губы

      коснутся лба моего.

      И здесь какое дивное пророчество случилось (к пророчеству первых виршей Жени мы ещё вернёмся)! Поэт обращается как бы к самым стойким борцам за коммунистические идеи; уже тогда он видел, как эти идеи извращаются в жизни и не мог не говорить в стихах о горячем отрицании этих извращений. Он уже тогда начал понимать, что хорошо для нашего народа, а что плохо. Для всего народа и для каждого простого русского в отдельности.

      Казалось бы, такое раннее понимание в годы мощного партийного диктата в стране было невозможно. И оно было невозможно для многих. Но Евтушенко не был из числа многих, он был из числа призванных, из числа освящённых большим поэтическим талантом, из числа наделённых особой совестью – не побоимся сказать даже так: совестью гениев России – Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Достоевского, Бунина, Есенина.

      Именно эта совесть, вложенная Богом во всех людей, а с особой действенностью в людей избранных, до поры до времени является заменителем незнания истин Христовых, которые только и помогают видеть правду жизни и чётко отличать её от хитроватой извращёнки – житейской лжи и хитроватого извращенца – зла. Но и болевая совесть, пусть не с такой силой, не с такой полнотой и глубиной, – даёт возможность не сказать, а прокричать о проблемах жизни, возникших в связи с отходом от заповедей Спасителя.

      У литераторов, одарённых большим талантом, получается это весьма ярко, убедительно, хотя, как мы уже говорили, им пока неведомы Законы Вечности, заложенные в учении Христа. В двадцать четыре года Евгений Евтушенко написал о человеческой истории так, как большинство тогдашних историков и не думали о своём любимом предмете.

      История – не только войны,

      изобретенья и труды,

      она – и запахи, и звоны,

      и трепет веток и травы.

      Её неверно понимают

      Как только мудрость книжных груд.

      Она и в том, как обнимают,

      как пьют, смеются и поют.

      В полёте лет, в событьях вещих,

      во всём, что плещет и кипит,

      и гул морей, и плечи женщин,

      и плач детей, и звон копыт.

      Сквозь все великие идеи

      плывут и стонут голоса,

      летят неясные виденья,

      мерцают звёзды и глаза.

      Совесть – шестикрылый серафим – заставила поэта глубоко исследовать СКАЧАТЬ