Скандинавские правители Гардарики. Владимир Петрович Бровко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ обе стороны продолжали сосуществовать.

      С 780-х гг. следы славян фиксируют и в Земляном и Мысовом городищах, однако суммарно в Ладоге финские и славянские материалы до конца VIII в. не превышают 10 % (такие находки, как одиночное височное кольцо или огниво, в массиве сугубо скандинавских материалов [94. С. 10, 12] не дают оснований для иных выводов).

      Но соотношение скандинавских, финских и славянских материалов в этот период еще нуждается в более глубоком изучении (в период около 780–930 гг. здесь встречается также лепная керамика, аналогичная керамике из Любшанского городища [49. С. 96–103]). Лишь с ІХ в. славянское присутствие стремительно возросло [76. С. 66; 94. С. 10].

       В то же время на Земляном городище количество зданий уменьшились, как и количество скандинавских украшений [76. С. 66].

      Однако скандинавский элемент доминировал и в этом периоде. В урочище Плакун (на пра-Викинги в Центрально-Восточной Европе… 5 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 2011. Вып. 3 вом берегу Волхова напротив Мысового и Земляного городищ) в течение 850–925 гг. (датировано по дендрохронологии, выполненной Н.Черных) функционировало отдельное скандинавске кладбище, где были и женские захоронения. Захоронения скандинавских женщин выделяют по парным чешуеобразным застежкам-фибулам. Судя по материалам захоронений, они принадлежали рядовым поселенцам.

      Не только Ладога, но и ее околицы заполнены скандинавскими памятниками ІХ–Х вв. (что хорошо видно на схеме А. Сталсберга [127. S. 448-471]).

      На Земляном городище впоследствии активно функционировало ремесленное производство, в частности изготовление по арабской технологии низкотемпературного стекла-бус [92. С. 43-49], которое выменивали у финских охотников на меха, продаваемые затем арабам за дирхемы. Интересно появление в керамике Ладоги фризских кувшинов второй половины ІХ в. и костяных фризских гребеней [116. S. 171].

      Тогда же появляются среди скандинавских захоронений камерные. Преобладание славянского населения в самой Ладоге начинается с Х в. [82. С. 87].

      Археологи обнаружили на стыке горизонтов Е2–Е13 тотальный пожар Ладоги около 865 г., что, по мнению многих исследователей, повышает доверие не только к самим событиям, освещенным в древнейших летописях, но и к традиционным датам [58. С. 27; 65. С. 45–57]. Можно утверждать, что Ладога середины VIII – начала Х в. была значительным полиэтничным центром с доминантой скандинавских элементов.

      Ряд скандинавских саг из цикла «саг о древних временах»4 , «Песня о Хюндла» из «Старшей Эдды» и «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона [91. С. 69, 85–88] рассказывают о ранней истории Ладоги, рассматривая ее как центр одного из скандинавских королевств (в этот период таких «коро-левств» в скандинавских землях и на территориях, контролируемых викингами, было более сотни), и, наверно, отображают реальную версию удачного нападения на Ладогу 5 :

      – «Пергамент из плоского острова» [Flateyjarbk] рассказывает, что «Хальвдан Старый взял себе в жену Альфию, дочь Эдмунда, конунга из Хольмгарда (Новгорода. – Л.В.)» [91. С. 69]; – «Сага о Хальвдане, сыне Ейстейна» [Hlfdanar saga Eysteinssonar] рассказывает, СКАЧАТЬ