Евразийский проект модернизации России: история и современность. Коллективная монография. Инна Алексеевна Бирич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ входящих в его состав народов.

      Евразийцы предчувствовали, что только возродив себя в качестве свободного народа, народа-патриота, уважающего свою историю, свои традиции, выработавшего свой социальный идеал, создав гражданское общество на подлинно гуманных основаниях, тогда и только тогда Россия – Евразия сможет сказать миру свое слово, свою мысль, сможет содействовать «всепримирению» других народов, духовному «всеединству» человечества и доказать, подтвердить тем самым высокий смысл своей национальной идеи, своего жизненного предназначения.

      Обо все этом и шла речь на межвузовской научной конференции «Евразийский проект модернизации России: история и современность», организованной общеуниверситетской кафедрой философии и социальных наук Института гуманитарных наук Московского городского педагогического университета, чьи материалы вошли в данную монографию, которую мы предлагаем вашему вниманию.

      Глава 1. Евразийство: генезис идей

      Городок

      Над широкою рекой,

      Пояском-мостом перетянутый,

      Городок стоит небольшой,

      Летописцем не раз помянутый.

      Знаю, в этом городке —

      Человечья жизнь настоящая,

      Словно лодочка по реке,

      К цели ведомой уходящая…

      На базаре всякий люд,

      Мужики, цыгане, прохожие —

      Покупают и продают,

      Проповедуют Слово Божие.

      В крепко слаженных домах

      Ждут хозяйки белые, скромные,

      В самаркандских цветных платках,

      А глаза все такие темные…

      Крест над церковью вознесен,

      Символ власти ясной, Отеческой,

      И гудит малиновый звон

      Речью мудрою, человеческой.

      Николай Гумилев. 1918 г.

      (из книги «Костер»)

      1.1. Великий «Востоко-Запад»: проявление мифа в реальной истории (Кондаков И. В.)

      Подводя итоги своим полувековым размышлениям о судьбе и истории России, Н. А. Бердяев, не чуждый идеям евразийства, писал в книге «Русская идея»: «Русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский народ. Россия есть целая часть света, огромный Востоко-Запад, она соединяет два мира. И всегда в русской душе боролись два начала, восточное и западное» [2: с. 4—5]. Именно здесь была внятно и последовательно изложена наиболее трезвая и взвешенная концепция евразийства из числа рожденных в Русском Зарубежье. В ней Россия, а вместе с ней и вся Евразия представали как единство и борьба противоположностей – западных и восточных культур и цивилизаций, образующих в совокупности мировую общечеловеческую культуру.

      Характеристика сообщества евразийских народов и культур носит сложный и неоднозначный характер. Во-первых, это сообщество межконтинентально (между Европой и Азией, между оседлостью и кочевничеством); СКАЧАТЬ