Новые номады и Великая степь. Как восстановить мобильное пастбищное животноводство Казахстана и сделать его эффективным и прибыльным. Марат Акыш

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ расстаться. Казах – скотовод и кочевник потому, что иным он не может быть при данных, окружающих его условиях: от него требует этого окружающая природа». И далее «казахское, как всякое кочевое хозяйство, не есть нищая, низшая ступень развития, которая ведет к высшей ступени – оседлому земледелию. Кочевой быт не враждебен развитию и культуре. Кочевое хозяйство и кочевой быт создаются самой природой. Современное казахское хозяйство должно рассматриваться как наиболее полно приспособленное к окружающей природе, как наиболее продуктивное при данных условиях. Из всего этого как „правило поведения“, вытекает необходимость внимательного и осторожного к нему отношения» (из выступления на 3-м пленуме Киробкома ВКП (б), апрель 1925 г.).

      С. П. Швецов предупреждал, что «уничтожение кочевого быта в Казахстане знаменовало бы собою не только гибель степного скотоводства и казахского хозяйства, но и превращение сухих степей в безлюдные пустыни», что на самом деле сейчас и происходит в большей степени в сухостепной, полупустынной и пустынной зонах Казахстана. С. П. Швецов отмечал возможность эволюционного развития кочевых хозяйств – «но отсюда не следует, что само кочевое скотоводческое хозяйство остается неизменным, оно так же видоизменяется изо дня в день, но медленно, незаметно, как медленно возрастает плотность населения».

      А. А. Ермеков, до оседания кочевого населения проведенного большевиками, писал «…происходит известная эволюция в самом хозяйстве и бытовом укладе казахского народа, …внедряется подсобное земледелие и сокращается радиус кочевок, но, учитывая природные условия казахской степи и плотность населения ее, смело можно утверждать, что пастбищно-скотоводческое хозяйство еще надолго останется основным занятием коренного населения, и связанный с ним кочевой быт будет, конечно, сопутствовать ему». Он также писал, что невозможно превратить за короткое время степь в оседлую, и пастбищно-скотоводческое хозяйство является эффективной формой хозяйствования в условиях степи – «увлекаться мыслью, что в интересах якобы культуры и цивилизации в ближайшее время придется сделать степь оседлою и земледельческую не приходится… В условиях казахской степи пастбищно-скотоводческое хозяйство с кочевым бытом – единственно целесообразная форма хозяйствования для использования обширных солончаковых засушливых степей и получения ценного продукта…».

      А его резюме, звучало так – «Учитывая природные условия казахской степи и плотность населения, можно смело утверждать, что животноводство – это долгосрочное основное занятие коренного населения, а в связи с этим должен существовать кочевой образ жизни. Поэтому ради интереса культуры и цивилизации нельзя увлекаться идеями о необходимости в ближайшее время превращения их в земледельцев и перевести на оседлый образ жизни».

      Другой видный исследователь, уже приводимый выше, М. Сириус в своих статьях СКАЧАТЬ