Пять загадок России. В. М. Павлов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ среднем по стране евреи были представлены в аппарате в шесть с половиной раз больше, чем в населении» /37, с. 206/.

      Изменилось и отношение американского банковского сектора к молодой Советской России. Несмотря на бойкот европейских стран, Америка открыла свои кредитные двери, закрытые прежде для царской России, и есть мнение, что успешное завершение первых двух советских пятилеток – заслуга не только самоотверженной работы советских людей, но и банковской поддержки финансовых воротил с Уолл-Стрит.

      Активное участие евреев в социалистической революции испугало Западную Европу. В её понимании «еврей» и «большевик» стали синонимами, что было абсолютно не верно, но принесло еврейским диаспорам в этих странах много неприятностей. Евреев стали сторониться и бояться, дабы они не занесли «коммунистическую заразу» в западные страны. Дрогнула даже Америка, она на две трети сократила приём еврейских иммигрантов на свою территорию. Всё это имело трагические последствия для еврейского народа в годы Второй мировой войны.

      В России же после революции политическая дискриминация в возможности получения образования перешла с евреев на детей русской интеллигенции и людей, происходящих из дворян, купцов, духовенства и других непролетарских сословий. Евреям, как представителям нации, «пострадавшей от царского режима», был дан «зелёный свет» для поступления в высшие учебные заведения. В сравнении с детьми рабочих и крестьян, пришедших на рабфаки, они, безусловно, выделялись в лучшую сторону. Здесь стоит согласиться с мнением, что «1500 лет еврейское общество было нацелено на то, чтобы производить интеллектуалов» /13, с. 389/. Недаром процент евреев наиболее значителен как среди Нобелевских лауреатов, так и среди других работников интеллектуального труда. Большой вклад они внесли и в копилку российской науки и культуры. Не будем их всех перечислять, но отдадим им должное уважение.

      Ещё одна особенность «еврейского вопроса» состоит в его спорности. Кто бы что ни говорил, как бы ни объяснял роль и место еврейских диаспор в мире или государстве, всё это не однозначно и вызывает спор. «Еврейский вопрос» был, есть и будет спорным. Спорят, казалось бы, по самым бесспорным фактам, даже если они касаются холокоста. Мы можем обнаружить на страницах различных изданий и в выступлениях учёных мужей резко противоположные и противоречивые мнения, например, заявления, что «Гитлер уничтожил меньше евреев-интеллигентов, чем Сталин в России» /13, с. 548/, но всё же Советский Союз «приютил девять десятых всех спасённых от Гитлера европейских беженцев-евреев» /цит. по 37, с. 336/. Но это уже отдельная и болезненная тема, выходящая за рамки наших загадок.

      Ну, а как же обстоят дела с «еврейским вопросом» в Российской Федерации? Массовый выезд евреев из неё в девяностые годы связан с двумя причинами. Первая – это развал Советского Союза и, вследствие этого, резкое ухудшение материального положения всего советского СКАЧАТЬ