Мы не «рабы», а внуки божьи! Языческая Русь против Крещения. Лев Прозоров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мы не «рабы», а внуки божьи! Языческая Русь против Крещения - Лев Прозоров страница 26

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Он стал у поленичищи выспрашивать:

      «Да и скажи-ко, поленица, проповедай-ко,

      Ты коей земли, да ты коей литвы?

      Ещё как-то поленичку именем зовут,

      Удалую звеличают по отчеству?»

(«Королевичи из Кракова»)

      «Уж коего ты города, какой земли?

      Да чьего ты отца да родной матушки?»

(«Бой Добрыни с Ильёй Муромцем»)

      Тут и стал старой выспрашивать:

      «Да какой ты удалый добрый молодец?»

(«Застава богатырская»)

      Здесь можно видеть, как опасение ненароком убить кого-то из ближайших родичей (которых оторвавшийся от дома дружинник мог и не знать в лицо), к чему языческая мораль была чрезвычайно строга, так и опасение мести со стороны духа убитого, обезопаситься от которого можно было тем надёжнее, зная его имя.

      В тех же былинах как раз даже побеждённые враги не спешат сообщать своё имя победителю – уж не из опасения ли угодить в окончательную, посмертную зависимость от него?

      Причиной же собственно убийства могло послужить элементарное нарушение охотничьих владений, оскорбительное для князя.

      Разъярённый Свенельд требует от Ярополка войны с Олегом, тот начинает её, разбитое в столкновении с киевскими дружинами древлянское войско бежит в Овруч, ставший столицей земли взамен сожжённого Ольгой Искоростеня, Олег гибнет, падая с моста в ров.

      Его тело с трудом отыскивают воины брата под грудами трупов. Потрясённый Ярополк в слезах бросает Свенельду: «Этого ты хотел?»

      После этого Свенельд исчезает со страниц летописей – впрочем, ничего удивительного: старый полководец служил уже третьему поколению потомков Сокола-Рюрика и даже по нашим меркам был уже в более чем почтенном возрасте.

      Узнав про гибель Олега, Владимир бежит за море, к варягам. Никаких сообщений о пребывании в своих землях отлично известного им «Вальдамара Старого из Гардов» скандинавские источники не сохранили, что не мешает норманнистам рассказывать нам с уверенностью очевидцев, как Владимир вербовал войска в… Швеции.

      На самом деле речь, конечно, идёт о «Поморье Варяжском в Кашубах за Гданьском», по выражению русской летописи, – на южном побережье Балтики, где все источники и упоминают варягов, верингов, варангов.

      В те времена как раз на «Поморье Варяжском» правили христианские оккупанты из-за Лабы. В их приёмах насаждения «евангельской вести любви и милосердия» на землях варяжских предков Святослава будущие крестители могли почерпнуть немало полезного для себя.

      И, как в любой земле в мутное время иноземного засилья, наверняка было немало народу, готового идти за кем и куда угодно – лишь бы отсюда. То есть готовых дружинников для беглого князя.

      Затем последовало возвращение. Водворившись в Новгороде, недавний беженец тут же посватался к уже просватанной за его брата-противника полоцкой княжне Рогнеде. Её отцом был правивший в Полоцке Рогволод, «пришедший из-за моря».

СКАЧАТЬ